而評論中所提到的“可怕現象”，則是指影片中的男主亞當身為一個年僅12歲的坦桑尼亞白化病人，被當地的巫醫(yī)持刀砍下了一只手的驚悚情節(jié)。

更加可怕的是，這部電影的全部情節(jié)，都是由坦桑尼亞白化病人們的真實遭遇所改編的。

并且在現實中，很多白化病人的遭遇比片中的男主亞當更加的凄慘，遠不止一只手這么簡單。

（IMDB網站）

白化病，現代醫(yī)學中所記載的一種遺傳性白斑病，其主要病因是由于生物體內的酪氨酸酶缺乏，或功能減退引起的一種皮膚及附屬器官黑色素缺乏或合成障礙所導致。

（白化病的病原）

白化病是一種極為罕見的疾病，據聯合國衛(wèi)生組織給出的數據，至今世界上僅有幾十萬人左右。

但同時，作為一種遺傳病，白化病又廣泛地分布于各色人種乃至動物群體中。

白化病雖然是一種罕見病，對患病的人而言，白化病并不致命，其主要病癥是在于眼睛的視力低下和畏光等等。

由于身體和皮膚中缺少一般人所含有的黑色素，太陽光中所含有的紫外線是白化病人的致命傷害。

在經歷了一段時間的太陽光直射后，白化病人常常會感到皮膚劇烈的疼痛和乏力等。

（畏光的白化病兒童）

除此之外，經常性的太陽光照射還會讓白化病人們患皮膚癌的幾率大大增加，遠超常人。

不過，在沒有太陽光的情況下，白化病人的健康就與常人無異。

對于白化病人而言，由于白化皮膚導致的社會歧視現象，才是致命的地方。

這種情況在古代愚昧迷信的社會風氣下，體現得更為明顯。

而隨著科學和醫(yī)學的進步以及人們受教育水平程度的提高，目前在世界絕大多數地區(qū)上，人們對于白化病患者都是包容和尊重的心態(tài)。

但迄今為止，在地球上仍然有部分地區(qū)對白化病患者采取著歧視、乃至是迫害的局面，那便是以黑人為主要群體的——非洲。

（患白化病的非洲兒童）

在非洲，白化病人的數量并不算少，尤其是前文提到的坦桑尼亞、馬拉維等國家，都是世界著名的白化病大國。

每年都會有大量的新增白化病嬰兒，患病率高達千分之一，遠高于歐美等國家。

至于為何非洲的白化病發(fā)病率如此之高，則是由于非洲落后的“近親結婚”風俗。

這些非洲國家絕大多數處于極度貧窮的狀態(tài)，長期被聯合國評選為世界上最不發(fā)達的國家之一。

國內的醫(yī)療水平，教育水平都極度的落后。

這導致他們國內民眾的社會認知與科學觀念十分的落后。

如坦桑尼亞國內仍然有數量眾多的部落信奉神靈和巫術，巫醫(yī)是部落內部的醫(yī)療系統(tǒng)主要構成。

在這樣的環(huán)境下，迷信對白化病人的生存產生了極大的影響。

他們常常被認為是部落內不純潔的象征，是白色的陰影，是神的詛咒，必須要殺死他們。

但同時，他們還存在著特殊的“價值”。

（非洲巫醫(yī)）

非洲“唐憎肉”

當然，對于經受過教育的我們而言，看到非洲巫醫(yī)們的說法都會當成虛假的騙局。

不過對于曾經受過教育的非洲普通民眾和信奉巫術的人們而言，“白化病人”便真的具有神奇的“魔力”。

因此，白化病人的血肉成功地被巫醫(yī)們神化，諸多的非洲人民對此趨之若鶩。

尤其是部分算得上富有的非洲人，他們甚至愿意付出全部身家來換取一塊白化病人的血肉。

久而久之，在非洲大陸上，白化病人的四肢和肝臟成為了高檔的奢侈品。

一個白化病人的尸體都能賣出上百萬美金的高價。

（被風干的白化病人遺?。?/p>

而面對這樣一夜暴富的機會，不少人走上了專門獵殺白化病人、售賣其器官的道路，成為了白化病的“賞金獵人”。

就連巫醫(yī)群體，都是這些“賞金獵人”中的一員。

據統(tǒng)計，在2000年后至今的二十年中，僅僅是統(tǒng)計在案的，被殘忍殺害且高價售賣的白化病人高達數百人，并且其中60%以上是尚未成年的兒童們。

他們的一生可能只有十幾年的光陰，但他們遭受的苦難遠超正常人。

在他們剛剛被生下來之際，就可能會被親生父母或家中的長輩送到當地的巫醫(yī)和巫師手中，在巫醫(yī)慘絕人寰的培養(yǎng)下長大。

時不時地，養(yǎng)育他的巫醫(yī)便會將他的手指或臂膀用利刃切割下來售賣。

而等到他十四五歲時，迎接他的更是只有巫醫(yī)們鋒利的刀子，最終成為了巫醫(yī)的搖錢樹。

（非洲白化病女孩）

并且在他短短的人生中，沒有人會給他一絲的關心和愛戴，只有歧視和辱罵。

即使他們之中有部分的人，能夠趁機逃跑，或者找到了國際組織的救援，但終生的殘疾也會伴隨他們的一生。

除此之外，由于白化病“賞金獵人”的存在，在一些沒有巫醫(yī)的非洲城市中，白化病人的生命仍然得不到保證。

（被砍掉雙手和一只腳的白化病兒童）

開頭提到的瑪麗姆，也只是2008年坦桑尼亞白化病連環(huán)被殺案中的63人中的一位罷了。

事后，據坦桑尼亞警方的事后追查，瑪麗姆的雙腿在一大批準備被售賣的白化病人器官中被發(fā)現。

逃出非洲

面對著巫醫(yī)的折磨和“賞金獵人”的追殺，非洲的白化病群體們陷入了無處逢生的困境。

當他們或他們的父母得知他們患病之后，第一時間想到的往往不是去治療，而是逃跑。

而原因則有來自那個方面。

一方面是在非洲落后的醫(yī)療體系下，白化病的緩解尚且是一個問題，治療可以算得上是天方夜譚，更不要說治療過程中可能產生的高額費用。

另一方面，在極少數的能夠治療白化病的非洲醫(yī)院中，也曾有關白化病人被惡意殺害或傷害的案例。

對于白化病人來說，在狂熱的“屠殺潮流”下，醫(yī)院也絕非安全。

（正在踢球的白化病兒童）

在這樣的環(huán)境下，擺在非洲白化病人面前的道路，似乎也只剩下了一條——逃跑。不過，生活在落后且貧窮的非洲，這些難以在太陽光下長久活動的白化病人們又能逃到哪里呢。

坦桑尼亞西北部的一個小村落中，2007年，一對夫婦走進了自己的家中。

可剛剛推開大門，就有一個白化病“賞金獵人”用刀抵住了男主人的脖子，將他按在了墻上。

這個賞金獵人的同伙則徑直走向這對夫婦的白化病男童，用小刀在孩子幼小的手臂上劃了一道，企圖將他的胳膊砍下來拿走。

好在孩子的媽媽及時出現，制止了他的行為，但媽媽也不幸被他打倒在了地上，隨后兩人陷入了打斗之中。

（被砍掉一只手的白化病兒童）

而就當屋內陷入了一片混亂之際，家中的大女兒、白化病男童的十一歲姐姐機智地將弟弟背了出去，躲在離村莊一段距離的灌木叢中。

直到六個小時后的傍晚，他們才被父母和鄰居們找到。

好消息是一家人并無大礙，而壞消息則是犯罪分子可能還會卷土重來，一個艱難的問題擺在了孩子的父母面前。

是將孩子送走？還是找個地方帶著一家人躲避起來。

他們深知警察面對瘋狂賞金獵人們也難有什么對策，而自己兒子的生命卻是無時無刻不在受著威脅。

（正在接受治療的白化病患者）

在經歷了艱苦的抉擇后，夫妻兩人不得已選擇了前者，將孩子送到了遙遠的塔波拉市的一家修道院。

這也就意味著以后的生活中，這四口人團聚的可能性變得微乎其微。

而這家人的情況與上文中提到的被殺害的白化病相比，已經算得上幸運了。

畢竟他們的兒子還依舊存活著，還與他們生活在同一個國家中。

除了他們的遭遇外，還有無數的家庭選擇了逃往異國他鄉(xiāng)或者是在人跡罕至的荒地中躲藏。

有著類似遭遇的年輕白化病患者基加利就是其中一員。

他曾經在坦桑尼亞的一個白化病人庇護所中生活，但由于他的一位白化病好友被人殺害，他被迫離開了那個庇護所。

因為他可能會成為那些“賞金獵人”的下一個目標。為此，他被允許在警察局內生活，以此來躲避追殺。

（基加利在小屋中躲藏）

但好景不長，警察局只能為他提供五個月的庇護。

在五個月后，他被要求離開警察局自謀生路。

走投無路之下，他只能在距離市區(qū)很遠的一個小房子內生活，勉強維持生計。

而在坦桑尼亞，與他面臨相同境地的白化病人不計其數。

但即使這樣，他們依舊需要每日擔心會不會有人將他們殺害，將他們的身體販賣。

他們的愿望也只是能夠有一處簡單的房屋，能夠安穩(wěn)度日。

這也不禁讓人感嘆：這些非洲大陸上行走的“唐僧肉”，他們的未來又將何去何從？

（受迫害的白化病兒童）

更好的未來

影片《The Boy From Geita》在2014年上映后曾引起了國際社會的關注。

諸如世界紅十字會、人道組織等等團體，紛紛對這些非洲白化病人的遭遇表達了同情，并向坦桑尼亞提供了幫助。

并且，還有大批的攝影師和媒體人走進了非洲的各個國家，冒著生命危險深入到這些受災難的白化病人中間，了解他們的故事，拍攝相關的照片，把他們的遭遇告訴給世界上更多的人。

同時，在經歷了06、07、08整整持續(xù)了三年的白化病人被屠殺連環(huán)案后，面對著愈發(fā)猖獗的白化病“賞金獵人”，坦桑尼亞等國家的政府，開始動用國家的力量改善國內的白化病人現狀。

（非洲白化病兒童攝影作品）

在隨后的十幾年中，一座又一座的庇護所在這些國家建立，諸多的白化病人們找到了能讓他們安靜生活的地方。

雖然庇護所內的環(huán)境并不算好，食物的供給等也并不充足。

但對于生活在庇護所內的白化病人們而言，庇護所旁邊的警察局，讓他們的生命得到了最起碼的保證，并且庇護所中同樣白色皮膚的人們，讓他們有了社交的場所，不用擔心被歧視和侮辱。

更重要的是，政府們?yōu)榘谆〉暮⒆觽兲峁┝烁玫沫h(huán)境，他們不必再待在令他們提心吊膽的落后村落，不必面對可能會奪走他們性命的巫醫(yī)。

并且根據國家規(guī)定，白化病人和白化病兒童會被警察24小時的看護，杜絕被“獵殺”的風險。

（正在上課的白化病兒童）

這使得他們可以享受到學習的樂趣，可以有改變自己命運的機會，可以佩戴著政府免費提供的墨鏡直面藍天，可以與自己的父母見面。

這一切比起從前的日子都是那么的美好且溫暖。

除此之外，在其他層面上，坦桑尼亞也在嘗試著改變，從根本上的政治和教育上改變人們落后的觀念，從而從根源上改變坦桑尼亞白化病人的環(huán)境。

坦桑尼亞總統(tǒng)在2009年，為了改變國內的現狀，將買賣白化病人的行為列入了法律之中，他向全體的坦桑尼亞民眾們保證：

如果有誰發(fā)現了攜帶白化病人器官和四肢的人，那么你就可以直接將他殺死，不需要現警察局報案，群眾擁有執(zhí)法的權利。

（女人與白化病嬰兒）

而就他說完這些話幾個月后，坦桑尼亞就已經出現了好幾次白化病“賞金獵人”在行兇過程中被民眾直接殺死的案例，數名白化病人因此獲救。

之后，為了能讓白化病人擁有更多生存的機會，坦桑尼亞政府將白化病人的相關事務統(tǒng)統(tǒng)交給了一位新上任白化病女議員。

在這個女議員的帶領下，坦桑尼亞的白化病人的生存和生活得到了更大的改善。

坦桑尼亞的教科書中開始告訴本國的孩子們，白化病并不是詛咒，而是一種病癥。

更多的白化病人獲得了就業(yè)的機會，而白化病孩子們則走入了課堂。

另一方面講，這個白化病女議員本身就是對于白化病最好的肯定。

而如今，雖然坦桑尼亞的白化病人被殺害時間仍然時有發(fā)生，但與之前相比，卻已經是有了翻天覆地的變化。

沒有買賣就沒有殺害

十年前，央視中的一則公益廣告爆火。

在廣告中，一句“沒有買賣就沒有殺害”入木三分的揭示珍稀動物買賣與保護的關系。

而在得知了非洲白化病人的遭遇后，再看這句話，仿佛用在這些白化病人們的身上也是適用的。

長久以來，在人類的歷史進程中，因為利益而對人造成的迫害一直沒有過停止。

早在幾千年前的奴隸社會中，人就曾被作為貨物出售。

而當人類進入到封建社會后，人口販賣卻不僅因為時代的進步而停止，反而愈發(fā)的猖狂。

（中國白化病女孩）

例如在中國古代歷史中所記載的“采生折枝”“拐賣婦孺”等情況至今仍然存在。

當時間走到21世紀，人類文明已經發(fā)展了近萬年有余，但非洲白化病人的遭遇又在不斷地刷新著人類對于人口販賣，人體器官販賣的認知。

而當歸根結底的剖析出其出現的緣由，則會發(fā)現，其本質還是“買賣”和“利益”。

但就是這么簡單的兩個詞，背后卻是一次又一次觸目驚心的血腥與犯罪。

部落中巫醫(yī)的一句話，人們對于白化皮膚的歧視卻能讓一個又一個鮮活的生命走向地獄。

（6.13世界白化病日）

愿世界和平，一切對生活的含有善意的人，無論是病癥或殘疾，無論何種膚色，何種人種，都能得到生活的尊重。

參考資料：

卓真真 論刑法中的“買”和“賣” .華東政法大學.碩士學位論文

Johan Bvman 張立潔

太陽之翳 坦桑尼亞白化病人.三月風.2012-02-03

利隆·西莫尼 張寅飛

被詛咒的命運 坦桑尼亞的白色陰影.文明.2021-05-01

Virginia 杜絕傷害?讓愛延續(xù).綠色中國.2012-12-16

東方劍 非洲的巫醫(yī)與巫術.走向世界.1996-04-10

許菁頻 從“三言”“二拍”看明代人口販賣現象.浙江師范大學學報(社會科學版).2011 年第5期 第36卷 (總第 176 期)

編輯：謝晚堂

責編:Thalia