在現(xiàn)今社交媒體中，朋友圈已經(jīng)成為人們與朋友分享生活點滴、表達心情的主要平臺之一。然而，盡管這個功能便利且實用，其中卻隱藏著許多人們不太理解的細節(jié)和符號。其中最著名的應該就是朋友圈中出現(xiàn)的“一條杠”的符號，很多人對它的含義和作用感到困惑。那么，朋友圈一條杠到底代表什么？它又代表什么意思？
首先，我們來解釋一下朋友圈一條杠是什么。當我們在朋友圈中看到某個朋友的動態(tài)只有一條灰色的橫線，而沒有任何具體內(nèi)容時，我們就說這個人發(fā)了一個“一條杠”的狀態(tài)。相信不少朋友都曾在朋友圈中見過這樣的狀態(tài)，或者自己曾經(jīng)不小心發(fā)出過這樣的狀態(tài)。那么這個符號到底代表著什么呢？
首先，朋友圈一條杠可以表示個人選擇保密。有時候，人們在朋友圈中希望保留自己的隱私，不愿意將所有的信息都公之于眾。在這種情況下，選擇發(fā)一個空狀態(tài)就能夠表達自己不愿意透露更多的意圖。這可能源于個人對隱私的尊重，或者是暫時沒有特別重要的事情想要分享。所以，一個一條杠的狀態(tài)并不一定意味著沒有內(nèi)容，而是暗示著個人選擇保密。
其次，朋友圈一條杠也能夠表示心情低落。有時候，生活中的各種壓力和困擾會令人倍感疲憊，甚至產(chǎn)生情緒低落的時候。這時候，人們可能沒有心思去更新自己的朋友圈，選擇發(fā)布一個“一條杠”的狀態(tài)來表達自己此刻的心情。這種狀態(tài)值得朋友們的關(guān)注和理解，可以適當給予關(guān)心和安慰。
此外，朋友圈一條杠還有可能是技術(shù)或錯誤問題所導致。有時候，我們對社交媒體的使用可能存在一些問題，導致我們無法發(fā)送正確的內(nèi)容或者是產(chǎn)生了一些錯誤的狀態(tài)。在這種情況下，系統(tǒng)會自動顯示為灰色的橫線，成為了一個“一條杠”的狀態(tài)。這時候，用戶需要檢查自己的網(wǎng)絡連接或者是軟件設置，確保能夠正常發(fā)布內(nèi)容。
綜上所述，朋友圈一條杠的含義并不是固定的。它可以表示個人選擇保密，表達心情低落，或者是技術(shù)問題引起的錯誤狀態(tài)。我們在看到朋友圈中有人發(fā)了一個“一條杠”的狀態(tài)時，可以多加一些理解和關(guān)心?？赡鼙澈箅[藏著個人的隱私、情緒或技術(shù)困難。用心去理解和溝通，將建立良好的朋友關(guān)系。
對于朋友圈的使用，我們也需要明確一點，那就是尊重朋友的隱私和個人空間。如果朋友選擇發(fā)一條“一條杠”的狀態(tài)，我們應該尊重他們的選擇，不予干涉。如果朋友有需要或想要分享的時候，他們會主動地更新狀態(tài)。我們可以通過私聊或其他方式與朋友直接交流，分享彼此的生活和心情。
總之，朋友圈一條杠并沒有固定的含義，它可能代表著個人選擇保密、表達心情低落，或者是技術(shù)問題引起的錯誤狀態(tài)。無論何種情況，我們都應該尊重朋友的選擇和隱私，用理解和關(guān)心去維護良好的朋友關(guān)系。讓我們在使用社交媒體的過程中互相幫助和支持，共同創(chuàng)造一個積極健康的網(wǎng)絡環(huán)境。
]]>撰稿 | 小春 淘淘
01院內(nèi)拜訪管理越發(fā)嚴格
近段時間以來，多家醫(yī)療機構(gòu)陸續(xù)出臺 《醫(yī)藥代表來訪登記和管理制度》、《醫(yī)藥代表會見制度》等相關(guān)措施，規(guī)范醫(yī)藥代表的院內(nèi)拜訪行為。
日前，湖北省襄陽市宜城市中醫(yī)院出臺《醫(yī)藥代表來訪等級和管理制度》，通過網(wǎng)上提前預約、監(jiān)督員參與接待、全程錄音錄像等方式，制定醫(yī)藥代表“黑名單”和醫(yī)用耗材跟蹤監(jiān)控預警機制。
會理市人民醫(yī)院發(fā)布《醫(yī)藥代表來訪管理制度（試行）》，規(guī)定管理部門及保衛(wèi)人員不定期巡查，對違規(guī)出現(xiàn)在診療場所且與診療活動無關(guān)的人員要及時驅(qū)離。
“全程錄音錄像”“驅(qū)離”等字眼不免讓相關(guān)代表心里不舒服，但實際上，對醫(yī)藥代表的嚴格管理已經(jīng)成為大勢所趨。
去年8月，國家衛(wèi)生健康委發(fā)布《關(guān)于印發(fā)全國醫(yī)療機構(gòu)及其工作人員廉潔從業(yè)行動計劃（2021-2024年）的通知》，通知中明確要求相關(guān)部門完善醫(yī)藥代表院內(nèi)拜訪醫(yī)務人員的管理制度。
今年年初，江西省衛(wèi)健委還發(fā)布了《關(guān)于印發(fā)醫(yī)藥代表醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)拜訪工作人員管理辦法(2021年)的通知》，成為國內(nèi)首部省級醫(yī)藥代表拜訪管理辦法。
醫(yī)藥代表本是藥企和醫(yī)生之間的橋梁，在誕生之初，醫(yī)藥代表是幫助醫(yī)生用藥的正面角色，三十年后卻因被牽扯進“帶金銷售”的漩渦中被醫(yī)院避之不及。
就在5月25日，中國檢察網(wǎng)公布了一則受賄案件起訴書。依據(jù)文件，兩位藥品銷售人員為提高銷量，給醫(yī)院醫(yī)生、信息科職員依據(jù)藥品銷售額按比例支付回扣，已被依法起訴。
近年來，醫(yī)藥腐敗成為反腐重點，除衛(wèi)健委多次強調(diào)醫(yī)療機構(gòu)的廉潔問題，中紀委也多次發(fā)文點名“帶金銷售”問題，多重壓力下，醫(yī)院為了避嫌，對醫(yī)藥代表的管理也越發(fā)嚴格。
02 專業(yè)化醫(yī)藥代表必不可少
雖然當前的處境尷尬，但醫(yī)藥代表仍有其存在的必要性。
醫(yī)米調(diào)研對1466名主治及以上級別的醫(yī)生調(diào)研，于今年5月發(fā)布的《醫(yī)生對醫(yī)藥代表的態(tài)度調(diào)研報告》指出，57%的醫(yī)生認為醫(yī)藥推廣人員傳遞的醫(yī)藥信息給其工作帶來了幫助，僅9%的人認為沒有幫助。
沈陽一家三甲醫(yī)院的科室主任告訴賽柏藍，前段時間沈陽也在某些醫(yī)院抓了一批醫(yī)藥代表，因此有很多醫(yī)藥代表不敢來醫(yī)院，這也給醫(yī)生帶來影響，比如學術(shù)推廣的活動和專業(yè)培訓都減少了。
對于藥企來說，醫(yī)藥代表可以提升產(chǎn)品銷量，對醫(yī)生來說，醫(yī)藥代表進行學術(shù)推廣也傳播了先進的醫(yī)療知識、新產(chǎn)品、醫(yī)學前沿信息，也可以起到推動醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展，為患者提供最對癥的治療藥物及方案。
2020年9月30日，國家藥監(jiān)局發(fā)布《醫(yī)藥代表備案管理辦法》明確，醫(yī)藥代表可通過在醫(yī)療機構(gòu)當面與醫(yī)務人員和藥事人員溝通，舉辦學術(shù)會議、講座，提供學術(shù)資料，通過互聯(lián)網(wǎng)或者電話會議溝通等形式開展學術(shù)推廣等活動。
可以看出，醫(yī)藥代表有其存在的必要性，只不過是推廣方式上需要進行一定的調(diào)整。而實際上，消滅帶金銷售，倡導學術(shù)推廣，才是回歸醫(yī)藥代表職業(yè)發(fā)展核心的正途。
值得注意的是，學術(shù)推廣對醫(yī)藥代表的要求是多方面的。一個專業(yè)的醫(yī)藥代表除了要對自己的產(chǎn)品優(yōu)缺點很熟悉、具備相關(guān)疾病和治療知識、能夠有效的回答與產(chǎn)品相關(guān)的問題、提供繼續(xù)教育的信息外，還要具備較高的溝通技巧。
上述報告指出，56%的醫(yī)藥代表存在過分關(guān)注處方量，忽略臨床需求的問題；51%的醫(yī)藥代表存在重復傳遞相同產(chǎn)品信息的問題。
近年來，互聯(lián)網(wǎng)科技飛速發(fā)展、疫情限制面對面拜訪、合規(guī)管理越發(fā)嚴格，線上推廣的情況越來越多見，在整個產(chǎn)品推廣工作中的占比也越來越大。上述報告指出，微信公眾號、第三方醫(yī)學APP、網(wǎng)絡學術(shù)會議是最受醫(yī)生歡迎的推廣渠道前三，有70%、63%、53%的醫(yī)生選擇，面對面推廣僅有20%的醫(yī)生選擇。
然而，多位醫(yī)藥代表曾向賽柏藍表示，其認為面對面拜訪效率更高，醫(yī)生信息接收更加充分，線上推廣醫(yī)生的注意力容易分散?？梢?，線上推廣的技巧也是醫(yī)藥代表急需掌握的技能。
在多普泰制藥市場總監(jiān)趙佳震看來，醫(yī)藥代表不可能消失，國外醫(yī)療再如何發(fā)展，也都有醫(yī)藥代表的身影。他認為醫(yī)藥代表存在的最大價值，是通過客情與醫(yī)生建立聯(lián)系，進而推廣學術(shù)。
03 去粗取精，大批代表被淘汰
除了外部醫(yī)院推廣環(huán)境的變化，醫(yī)藥代表還面臨帶量采購對其行業(yè)整體邏輯的改變。
趙佳震表示，監(jiān)管部門打擊醫(yī)藥代表帶金銷售是長期存在的。而真正壓縮醫(yī)藥代表生存空間的不是監(jiān)管層面，是集采后需求端發(fā)生變化。
集采擠出了藥品價格的水分，對藥企來說只需要用合規(guī)的商務手段就能把產(chǎn)品覆蓋到醫(yī)院。銷量有了保證，國家直接買單，自然不需要那么多的醫(yī)藥代表花費課程費進行推廣；產(chǎn)品價格下降，藥企也沒有足夠的利潤空間來維持大量銷售團隊。
同時國家當前正在推行稅務改革，對虛開發(fā)票抓得嚴，企業(yè)進行利益鏈條輸送也面臨著很大壓力。
上述專家指出，按照官方的說法，目前醫(yī)藥代表的數(shù)量應該在200萬到300萬，而未來的醫(yī)藥代表不需要這么多，或許會變成50萬到60萬，大批醫(yī)藥代表面臨失業(yè)。
其指出，以美國的市場體量，醫(yī)藥代表的數(shù)量也只在10萬人左右，日本醫(yī)藥代表也僅有5萬到6萬人。而我國醫(yī)藥代表數(shù)量較多，主要還是由于市場亂象，行業(yè)內(nèi)部存在不少水分，大部分藥企的產(chǎn)品都需要醫(yī)藥代表用客情和銷售費用的方式進行驅(qū)動，而沒有真正挖掘產(chǎn)品本身的價值。
趙佳震認為，醫(yī)藥代表應具備較強的專業(yè)性，對于這部分代表，即使面臨轉(zhuǎn)型也有多種選擇。學術(shù)專業(yè)性強的可能從傳統(tǒng)臨床市場轉(zhuǎn)到新特藥、耗材器械等市場；那些專業(yè)性弱，但課題能力很強的人，可能會轉(zhuǎn)做一些非帶量采購的產(chǎn)品；還有一部分的人可能會轉(zhuǎn)做市場推廣。
大環(huán)境轉(zhuǎn)變下，醫(yī)藥代表要如何維護與跟醫(yī)院的關(guān)系？
上述專家表示，醫(yī)藥代表要抓好幾點，第一是抓住真正的專家網(wǎng)絡和KOL，抓大客戶，企業(yè)資源有限，不能像以前那種大魚小魚都抓；二是建立學術(shù)推廣體系。
上述專家指出，不同類型的企業(yè)對醫(yī)藥代表有不同的要求，部分藥品推廣較為合規(guī)的外企特別注重人員培訓，會成立內(nèi)部培訓部門，對新招的醫(yī)藥代表先進行3個月的培訓。期間醫(yī)藥代表要學會一些基本功，比如拜訪5步驟，設置開場白、答疑處理等能力，達到基本功后，才能真正上崗。
醫(yī)藥代表想要轉(zhuǎn)型成功，也少不了企業(yè)的支持。從產(chǎn)品定位、證據(jù)研究，活動項目設計，醫(yī)藥代表培訓、學術(shù)活動方面，藥企都需要提供支持，其中藥企的市場部起關(guān)鍵作用，這也是現(xiàn)在藥企都在成立龐大推廣團隊的原因。
然而，有很多企業(yè)并不具備開展專業(yè)培訓的能力，醫(yī)藥代表像流水線工廠一樣，人員流動性很大。
不過，近年來本土藥企代表的專業(yè)度也在提升。
醫(yī)米調(diào)研報告指出，從2017年到2022年，醫(yī)藥代表市場認可度評價中，兩家上榜的本土藥企正大天晴（第8升至第5）和恒瑞醫(yī)藥（第10升至第7）的排名都有所上升。
圖片來源：醫(yī)米調(diào)研
可以預計，未來我國醫(yī)藥代表團隊也會向少而精的方向發(fā)展。
]]>水鏡回天錄白話解．賢圣篇
亞圣──孟子
戰(zhàn)國鄒人
◎宣化上人講述于
一九八七年八月二十二日
?
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人。子思之弟子，以繼孔子之道為志，提倡王道，貶斥霸道。主張“民為貴，君為輕”之民主政治，故不受諸侯之歡迎。極力提倡性善之說，故云：“惻隱之心，人皆有之。”又云：“人人皆可以為堯舜?！睂嵭腥柿x之道，以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”為仁愛之思想。以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，為正義之表現(xiàn)。當時天下言，不歸墨則歸楊，為維持儒家之正統(tǒng)，故斥曰：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也?！鼻莴F不懂仁義之道。晚年設教立說，有孟子七篇。享年八十有四，世人尊為“亞圣”。
贊曰
善養(yǎng)浩然 書寶七篇 胸襟如?！≈練獗忍?/p>
追隨孔圣 不讓先賢 亙古無有 德滿大千
又說偈曰
予豈好辯非得已 楊墨不息孔不彰
邪說橫行滿天下 禽獸作怪充四方
仁義禮智挽狂瀾 孝悌忠信解倒懸
明并日月照今古 破除黑暗保安康
白話解
中國出了一位圣人──孔子，稱為“至圣先師”；又出了孟子，叫“亞圣”。這兩位圣人，對中國的功勞比誰都大，甚至比歷代皇帝的功勞都大。他們令人知道做人的基本道理，不犯份越禮，不作奸犯科，無形中移風易俗，令百姓各安其業(yè)，這對于治國安邦、扶世濟民的功勞是特別大的。當然中國也有一些不守規(guī)矩的人，那又另當別論。
孟子姓孟，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時代鄒國人。他的出生和一般兒童是一樣的，但是為什么他能成為圣人呢？因為他有一個好母親。他的母親是個寡婦，帶著這么一個兒子，以織布換取一點錢來維持生活，很困苦艱難。最初他們在好幾個地方住過，孟母都覺得不對：在屠夫鋪旁邊住，孟子就學屠夫做殺豬、宰羊、賣肉這一類的玩耍，所以孟母就搬到墳塋旁邊住。孟子看見人家把死人埋到地里，又學著做埋墳這種玩法。孟母看他這樣，見到什么就學什么，這不是好辦法，于是又搬家，搬到學校旁邊住。
孟子看見學生讀書，上學下學，揖讓進退、禮儀周到，他也都學會了，于是孟母就叫他去讀書。一讀書，時間久了，覺得并不是很好玩，所以就想輟學，想要逃學，要求媽媽讓他不用讀書了，他媽媽什么也沒有答覆，就把織布機上的線都割斷，他問母親：“織得好好的布，為什么要把它割斷呢？”“布織成了，才能換錢，中途割斷就沒有用了。讀書就像織布一樣，如果你現(xiàn)在不讀書，就像織布機的線都斷了，這匹布也織不成了，將來你也就沒有什么出息?！泵献右幌耄X得還是繼續(xù)讀書才對，于是開始苦學，以后得到子思的栽培，所以成為圣人。
孟子的志愿是繼承孔子的學說，所以他到處提倡儒教的道理?？鬃又v仁義、忠恕，孟子存心繼志述事──繼續(xù)孔子的志愿，而續(xù)述一切的事，所以他提倡以王道治國，不用霸權(quán)，他看不起霸權(quán)主義，所以到處仆仆風塵想要發(fā)展他的抱負。可是當時的諸侯都是一些自私自利的人，沒有這種廣大的心量，不認識治國的棟梁之材，所以他就懷才不遇。這可說是孟子的命運，所以道就沒有推行。
孟子主張性善，提倡惻隱之心，他說：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。辭讓之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”他怎么證明惻隱之心就是仁的表現(xiàn)呢？他說：“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心?！比巳丝匆娦『⒆涌煲舻骄锪耍紩鲡鹛钀烹[之心，由此可見：“無惻隱之心，非人也?！彼终f：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！彼@樣提倡仁義禮智。
孟子又說，人要做大丈夫，什么叫大丈夫？大丈夫的行為是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹诟毁F的時候不淫亂，仍然守規(guī)矩；貧賤的時候不改變操守，不轉(zhuǎn)移自己的目的和志愿；移就是沒有氣節(jié)，去投機、拍馬、鉆奸取巧，或者走私販毒，不擇手段博取金錢；大丈夫不會這樣，在貧賤的時候還是守分安命，順時聽天，就像孔子所說的：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！庇终f：“富貴于我如浮云?！备毁F對我來說，就像浮云一樣，我根本不拿它當一回事。孟子所說的“貧賤不能移”，也就是效法孔子的“富貴于我如浮云”這種理論，所以他能“威武不能屈”，就是無論什么強權(quán)逼迫、威逼利誘，也不屈服；大丈夫是主持公理的，不屈服于強權(quán)之下。
他又說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！蔽倚㈨樧约旱母改福餐贫鴱V之，孝順世界上其他人的父母；我慈愛自己的子女，也把這種仁慈的心，推廣到其他人的子女身上。所以孟子盡心竭力，教誨其他人的子弟如何做好人，這就是一種“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的精神。
孟子當時又辟楊墨。楊就是楊子，名叫楊朱；墨就是墨子，名為墨翟。楊子是很保守的，墨子是很開明的；可是保守的過于保守了，開明的又過于開明了。楊子是“個人主義”者，處處為自己，保護自己，拔一毛而利天下，不為也，所以說：“楊氏為我，是無君也?！敝粸樽约褐耄蠠o領導，下無群眾。而墨子講“兼愛”，他說是很平等的，對誰都愛，就好像耶穌教所講的博愛；兼愛和博愛意思差不多，兼就是兼全，博就是廣博，只不過圣經(jīng)翻譯成博愛。因為兼愛，所以“摩頂放踵利天下而為之”，要是對天下有利益，即使用刀從頭割到腳底，一分為二，他也去做，這是墨子的學說。
因為當時天下之言，不歸楊，則歸墨。楊墨的學說，一個“為我”，一個“兼愛”；“為我”的，只有自己，不管別人；“兼愛”的，沒有自己，不管自己。所以孟子批評他們：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！睏钭有哪恐袥]有君上，君主有沒有危險，他不管，只是保護自己，這就是無君；墨子兼愛，他愛自己，也愛別人，對大家都是這么愛愛愛的，這心目中就沒有父親了；因為對待父親和對待旁人是一樣的，沒有分別，這是無父。所以孟子說：“無父無君，是禽獸也。”也沒有父親、也沒有君主，這就像禽獸一樣，不同于中國的傳統(tǒng)了。有人說美國是楊子的學說，其實美國有楊子的學說，也有墨子的學說，兼而有之。
傳說墨子是很巧妙的一個人，很聰明的，當時他就會造飛機，可是那個時候不叫“飛機”，叫“飛燕”。中國人看這東西一飛飛到天上，要是回不來了怎么辦？膽子都很小，所以不敢繼續(xù)發(fā)展，就把它忽略了；沒有人繼承，工業(yè)就不發(fā)達。那時要是繼續(xù)發(fā)展，怎么會等到西方人去發(fā)明飛機呢？還有三國時代的諸葛亮，當時就會造“木牛流馬”──木頭的牛和木頭的馬，可以搬運東西，又不用吃草料，你看這個妙不妙！現(xiàn)在運貨的車還要燒汽油，那時不用汽油，只要用木頭把機器造好就可以，什么燃料也不用花費。
孟子老年的時候，就回到鄉(xiāng)間設教，又著書立說，所以寫出孟子七篇（注一）。第一篇梁惠王章句：
孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣……。茍為后義而先利，不奪不饜?！?/p>
孟子告訴梁惠王要講仁義，最后梁惠王也跟隨著他說：“仁義而已矣，何必曰利？”雖然梁惠王這么說，可是卻不這么干。
孟子一生仆仆風塵，提倡仁義道德，來教化中國人民。他活到八十四歲，中國人稱他為“亞圣”?！皝喪ァ本褪抢^孔子之后的又一位圣人，可以媲美“至圣先師”孔子。
贊曰
善養(yǎng)浩然，書寶七篇：孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔裁唇泻迫恢畾饽?？他說：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”這就是浩然正氣。他又提倡仁義禮智，說：“仁義禮智根于心，其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！薄皶鴮毱咂保@是說他有寶貝──他的著作七篇。
胸襟如海，志氣比天：他的胸襟像大海一樣寬廣，志氣和天一樣高。
追隨孔圣，不讓先賢：他學習孔子，向古圣先賢看齊，要和他們一樣。（注二）
亙古無有，德滿大千：亙古也沒有這樣偉大的人，他的道德學問充滿大千世界。
又說偈曰
予豈好辯非得已：人人都說孟子好辯，他說：“予豈好辯哉？予不得已也……。楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也?！泵献佑诵?、息邪說、距诐行、放淫辭，推行圣人的學說，所以他說：“予豈好辯哉？予不得已也?！?/p>
楊墨不息孔不彰：若不把楊墨所講的學說平息了，孔子之道也不能彰明昭顯了。
邪說橫行滿天下：當時的邪說不單楊墨之道，還有很多其它旁門外道，各立學說，各說各的是，各說各的非。
禽獸作怪充四方：那時候，四處都好像是禽獸在作怪。類似現(xiàn)在Rochinici這一類的人，當時也是有的，不過沒有這么明顯地表現(xiàn)出來，他們所講的道理和禽獸差不多，人們不認識，所以就盲目跟從?，F(xiàn)在又有盧某、林某，也是禽獸之類的，所以誰要是愿意做禽獸，就去跟他們學。
仁義禮智挽狂瀾：他用仁義禮智這種學說，來糾正顛狂的世人。
孝悌忠信解倒懸：他用孝悌忠信這種德行，來解救世人的倒懸之苦。
明并日月照今古：他的智慧好像日月那么光明，照今照古。
破除黑暗保安康：他破除世界黑暗，保全所有人類的平安和康寧。
注一：請參見本書
（一）二三○頁．歡喜言利的君王
（二）二三八頁．與民皆樂的君王
（三）二五二頁．盡心的君王？
注二：孟子曰：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”孟子以天下為己任，想要救天下于倒懸，志與先賢看齊，當仁不讓。
]]>即：曹操統(tǒng)一北方創(chuàng)立了曹魏，孫權(quán)從兄長孫策手中繼承大業(yè)，創(chuàng)立了東吳，劉備占據(jù)益州、漢中后建立了蜀漢。
作為開創(chuàng)帝業(yè)的君主，魏蜀吳三國中，各自的一號人物應該是曹操、劉備、孫權(quán)，他們手下有一幫能臣武將，這是創(chuàng)立帝業(yè)的主要力量。
那么，魏蜀吳三國這么多能臣武將中，誰是各國的二號人物呢？能深得一號人物信任，手中給予大權(quán)而不被猜忌？
曹魏的二號人物——夏侯惇
魏蜀吳三國中，論綜合實力還是曹操創(chuàng)立的魏國實力最強，占據(jù)的地盤最廣，手下能臣也最多，這點是毋庸置疑的。
曹操占據(jù)中原，古代中原人口多，平原廣，科技高，不是江南和川蜀可比的。曹操手下能人也很多，主要三大勢力組成，即：
以荀彧為首的士族，他們是資助曹操起兵后取勝的關(guān)鍵力量，與曹操是合作關(guān)系，主要人物有荀彧、荀攸、鐘繇、陳群等。
以夏侯家、曹家為首的宗室，這是曹操最信任的一群人，在亂世中，自己人還是很可靠的，畢竟是一個利益的共同體，即便有些小矛盾，這也是內(nèi)部問題。
曹魏宗室的主要人物有夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、曹純等，他們每個人都有一定實權(quán)，曹純對他們非常信任。
最后，還有像五子良將這樣出身布衣，他們既非士族子弟，又不是曹氏宗親，憑借能力獲得曹操的重用，如張遼、張郃、于禁、許褚等。
曹操手下的三大勢力中，最受信任的還是宗室派，宗室派成員中，主要以夏侯惇為首，他實際官職雖然不是最高，但曹魏二號人物非此人莫屬。
受《三國演義》影響，一些人對夏侯惇的認識有些片面了，論軍事打仗，他可能不太行，但要論資歷，曹魏高級將領中，無人能與他比。
夏侯惇的祖先是西漢夏侯嬰，曹操身邊另一位將領夏侯淵是他的族弟。早在曹操舉兵討伐黃巾軍時，夏侯惇就已經(jīng)跟隨，成了曹操身邊的副將，當時的曹仁、夏侯淵等人還不知道在哪里呢。
曹操外出征戰(zhàn)，夏侯惇要么在他身邊擔任二把手副將，要么坐鎮(zhèn)后方，看守大本營。曹操曾征討陶謙時，呂布聯(lián)合兗州的陳宮、張邈叛變，關(guān)鍵時刻，夏侯惇與荀彧等人奮力抵抗，為曹操保住了根據(jù)地，為后來擊敗呂布打下了基礎。
夏侯惇單獨領兵作戰(zhàn)的機會不如曹仁、夏侯淵多，但他的官職卻很重要，曹操將夏侯惇放在最核心、最重要的位置，可以說將自己的安危交給他了。
如，曹操迎接漢獻帝到許昌后，夏侯惇就被任命為河南尹，相當于首都市的市長，曹操將核心地區(qū)交給夏侯惇管理，對他的信任超出一般宗親。
曹操征討劉備時，夏侯惇雖兵敗博望坡，但他并沒有受到實際處罰，曹操對他很寬容。
在外統(tǒng)兵時。夏侯惇擁有節(jié)制諸將的權(quán)力，能簡單從事，不用拘于制度。夏侯惇見曹操有自由出入的權(quán)力，不經(jīng)通傳，自由進入曹操的臥室。
除了夏侯惇外，一般宗親還真沒有這個權(quán)力，就連曹仁想進曹操臥室也要被許褚攔下來，需要先通報，因為曹仁沒有這個權(quán)力。
曹操當了魏王后，夏侯惇的地位進一步提高，當上了前將軍，這已經(jīng)是武將最高官職了。
曹丕繼位后，夏侯惇的待遇進一步提高，被拜為大將軍，死后享有殊榮，謚號是“忠侯”。自曹操起兵到曹丕繼位，夏侯惇一直是軍中的二號人物，地位之高，其他將領無人能比，他是曹魏的二號人物。
蜀漢的二號人物——關(guān)羽
蜀漢創(chuàng)立者是劉備，他是集團的一號人物，這點應該沒有任何爭議。劉備的創(chuàng)業(yè)難度之高，要超過曹操，他沒有許多世家大族的支持，在人才方面略顯匱乏。
劉備身邊支持的士族較少，直到赤壁之戰(zhàn)后，在荊州扎穩(wěn)腳跟后，得到了荊州士族龐馬向習四大家族的支持。
得到諸葛亮前，劉備身邊有張飛、關(guān)羽、陳到、孫乾、簡雍等老部下，還有糜氏兄弟的財政支持，他們不離不棄，一直跟著落魄的劉備到了荊州。
受《三國演義》的影響，諸葛亮看似是劉備身邊的二號人物，實際上他地位不如關(guān)羽和張飛。
劉備去世前，諸葛亮沒有單獨領兵的經(jīng)驗和機會，主要是管理政務和后勤。劉備占據(jù)益州，功勞最大的是龐統(tǒng)和法正。
劉備入川不選諸葛亮選龐統(tǒng)，一來龐統(tǒng)熟悉軍事，二來龐統(tǒng)地位要高于諸葛亮。法正加入劉備陣營晚了點，但憑借取益州和漢中之功，得到了重用，風頭蓋過諸葛亮。
另一邊，劉備進軍益州，根據(jù)地荊州交給了關(guān)羽來守，讓他都督荊州諸軍事，成了荊州地區(qū)的軍政一把手。
劉備把自己大半輩子打下來的那么點土地，交到關(guān)羽手中，給了他這么大的權(quán)力，說明對關(guān)羽的信任超出一般人。
關(guān)羽雖與劉備沒有血緣關(guān)系，但他的地位應該與曹操身邊的夏侯惇一樣，可以看成劉備身邊的“宗室之首”。
劉備曾給關(guān)羽假節(jié)鉞的權(quán)力，劉備進位漢中王后，他被拜為前將軍，蜀漢第一位擁有假節(jié)鉞之權(quán)的人，張飛和馬超有假節(jié)之權(quán)，權(quán)力不如關(guān)羽的假節(jié)鉞，當時的諸葛亮甚至沒有假節(jié)之權(quán)。
關(guān)羽如果活到劉備稱帝，大將軍的位置必然是他，成為武將之首。再加上關(guān)羽是劉備集團的元老，是一位擁有極高作戰(zhàn)能力的統(tǒng)帥型將領，劉備對他的信任程度要超過諸葛亮。
因此，綜合各方面考慮，關(guān)羽被殺前，他是蜀漢的二號人物。劉禪繼位后，諸葛亮開府治事，掌握軍政大權(quán)，是名副其實的二號人物。
因此，在劉備時代，論受信任程度和地位，關(guān)羽要高于諸葛亮，排在關(guān)羽之后的也許是張飛。
結(jié)語
綜合來看，魏國和蜀國的二號人物分別的夏侯惇和關(guān)羽，二人有許多相同點，如都是各國的元老，有統(tǒng)兵之權(quán)，是一號人物的股肱之臣。
至于東吳誰是二號人物，這個問題就有點復雜了，從明面來講，陸遜的地位最高，但他不受孫權(quán)信任，因為陸家與孫家有仇，孫策曾殺了陸家許多人，雙方不可能全心全意合作。
自從孫權(quán)的內(nèi)心來看，他最信任的當屬諸葛瑾了，這位在戰(zhàn)場上屢戰(zhàn)屢敗的將領，能做到大將軍的位置，主要是憑借他對孫權(quán)的私交和忠心，東吳二號人物也許就是他了。
參考資料《三國志》等
]]>