在當(dāng)今社會，副業(yè)逐漸成為一種新的生活方式，許多人開始嘗試通過兼職來增加收入、拓展人脈、提升技能。做副業(yè)的意義遠(yuǎn)不止于此，它更是一個自我成長、探索潛力的過程。以下是我在副業(yè)過程中獲得的一些深刻感悟，希望能為正在考慮或已經(jīng)在做副業(yè)的你提供一些啟示。
副業(yè)讓我學(xué)會了更有效的時間管理。在全職工作和家庭生活的壓力下，如何合理安排時間成為了我必須面對的挑戰(zhàn)。最初，我常常覺得時間不夠用，每當(dāng)我準(zhǔn)備投入副業(yè)時，總是被瑣事打斷。于是，我開始制定詳細(xì)的時間計劃，將每周的任務(wù)分解為小塊。比如，我會為每個項(xiàng)目設(shè)定明確的目標(biāo)和截止日期，利用早晨和周末的時間進(jìn)行集中工作。通過這種方法，我不僅提高了工作效率，還發(fā)現(xiàn)了時間的靈活性，充分利用碎片化時間，甚至能在通勤途中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。
副業(yè)讓我認(rèn)識到自己的潛力。很多時候，我們對自己的能力有著不自信的估計，認(rèn)為自己無法完成一些看似復(fù)雜的任務(wù)。當(dāng)我真正投入到副業(yè)中時，我發(fā)現(xiàn)自己能夠超越預(yù)期，迎接挑戰(zhàn)。我在副業(yè)中嘗試了寫作、設(shè)計、市場營銷等不同領(lǐng)域，每一個新的嘗試都讓我收獲頗豐。無論是技能的提升還是思維的拓展，我都感受到自己在不斷成長。這樣的體驗(yàn)讓我認(rèn)識到，只有走出舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。
再者，副業(yè)也讓我體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)自由的喜悅。在物價上漲、生活成本增加的時代，副業(yè)為我提供了一條額外的收入來源。最開始，我的副業(yè)只是為了填補(bǔ)生活的缺口，但隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是補(bǔ)貼，更是一個可以實(shí)現(xiàn)個人夢想的渠道。當(dāng)我用副業(yè)的收入去旅行、學(xué)習(xí)或投資時，那種自由和成就感是無與倫比的。副業(yè)讓我擺脫了對單一收入的依賴，使我有了更多選擇的權(quán)利，也讓我意識到理財?shù)闹匾?。通過合理的規(guī)劃和投資，副業(yè)為我創(chuàng)造了更多的可能性。
當(dāng)然，做副業(yè)也并非沒有挑戰(zhàn)。如何平衡主業(yè)與副業(yè)之間的關(guān)系是每個副業(yè)者必須面對的問題。為了不影響本職工作，我在選擇副業(yè)時非常謹(jǐn)慎，確保它與我的職業(yè)發(fā)展方向相符，并且不會引發(fā)利益沖突。我也學(xué)會了在工作與生活之間找到平衡點(diǎn)，避免因工作過度而影響家庭生活和健康。因此，清晰的目標(biāo)設(shè)定與有效的溝通非常重要。我會定期與家人和朋友分享我的副業(yè)進(jìn)展，尋求他們的理解與支持。這樣不僅能減輕心理負(fù)擔(dān)，也能增強(qiáng)我在副業(yè)中的動力。
副業(yè)帶給我的最大感悟就是社交網(wǎng)絡(luò)的重要性。在副業(yè)的過程中，我結(jié)識了很多志同道合的人。他們中有的在我的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，也有的來自完全不同的行業(yè)。這樣的多樣性讓我拓寬了視野，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議。我參與的各類線上和線下的交流活動，讓我意識到，每個人的經(jīng)歷和故事都是一種學(xué)習(xí)的機(jī)會。建立良好的社交網(wǎng)絡(luò)不僅能為我的副業(yè)帶來合作的機(jī)會，也讓我在職業(yè)發(fā)展中得到了更多的支持和幫助。
在繼續(xù)探索副業(yè)帶來的收獲時，我更加深刻地理解到，副業(yè)不僅是一種經(jīng)濟(jì)活動，更是一種生活方式和價值觀的體現(xiàn)。它讓我意識到生活的多樣性與可能性，激勵我在職業(yè)道路上不斷探索和成長。
我想分享一下在副業(yè)過程中學(xué)到的技能和心得。這些經(jīng)驗(yàn)不僅對我的副業(yè)有所幫助，也對我的主業(yè)產(chǎn)生了積極的影響。溝通能力的提升是我在副業(yè)中獲得的重要技能之一。無論是在與客戶的交流，還是在團(tuán)隊(duì)合作中，良好的溝通都能極大提高工作的效率。通過副業(yè)的實(shí)踐，我學(xué)會了如何更清晰地表達(dá)自己的想法，傾聽他人的意見，并進(jìn)行有效的反饋。這種能力的提升，使我在主業(yè)中也更加游刃有余，得到了同事和上級的認(rèn)可。
問題解決能力是另一個我在副業(yè)中磨煉出來的關(guān)鍵技能。做副業(yè)往往意味著要面對不確定性和各種挑戰(zhàn)，這讓我不得不學(xué)會快速分析問題并找到解決方案。每當(dāng)遇到困難時，我都會通過調(diào)研、請教專家或與團(tuán)隊(duì)討論來尋找最佳的解決方案。這種邏輯思維的訓(xùn)練讓我在面對工作中的難題時更加自信，也能更好地應(yīng)對壓力。
除了技能的提升，副業(yè)還讓我有機(jī)會探索自己的興趣愛好。在工作之外，我可以選擇從事我真正熱愛的事情，這讓我感到無比的充實(shí)和快樂。比如，我一直對攝影有濃厚的興趣，但在主業(yè)中很難有時間去實(shí)踐。而通過副業(yè)，我開始嘗試將攝影與我的工作結(jié)合起來，為企業(yè)拍攝產(chǎn)品照片或宣傳片。這不僅讓我在經(jīng)濟(jì)上有所收獲，更讓我找到了工作的樂趣和生活的平衡。
我也發(fā)現(xiàn)，副業(yè)使我具備了更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。在快速變化的時代，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度至關(guān)重要。副業(yè)讓我時刻保持對新知識、新技能的渴望，通過不斷學(xué)習(xí)，我能夠跟上時代的步伐。無論是參加線上課程，還是閱讀專業(yè)書籍，我都積極地投入時間去提升自己。這樣的學(xué)習(xí)不僅讓我在副業(yè)中游刃有余，也讓我在主業(yè)中更加具有競爭力。
副業(yè)讓我體會到了責(zé)任感的重要性。當(dāng)我開始接觸客戶和項(xiàng)目時，我意識到自己的每一個決策和行為都將對他人產(chǎn)生影響。這種責(zé)任感讓我更加謹(jǐn)慎與認(rèn)真，促使我在工作中始終保持高標(biāo)準(zhǔn)。這不僅增強(qiáng)了我的職業(yè)素養(yǎng)，也讓我在團(tuán)隊(duì)中贏得了信任與尊重。
在未來的日子里，我計劃繼續(xù)拓展我的副業(yè)，并希望能在此過程中幫助更多的人。我想通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和見解，鼓勵那些正在猶豫是否嘗試副業(yè)的人們。其實(shí)，副業(yè)并不是一件遙不可及的事情，只要你愿意投入時間與精力，努力去實(shí)踐，就一定能收獲到意想不到的成就與成長。
做副業(yè)的感悟讓我明白了生活的多樣性與可能性。在這個快速發(fā)展的時代，我們不再局限于單一的職業(yè)選擇，而是可以通過副業(yè)去探索更多的可能。無論是提升自我，還是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由，副業(yè)都為我們提供了一個全新的平臺。希望每個人都能在這條道路上勇敢前行，找到屬于自己的價值與快樂。
]]>今天選擇了10款游戲進(jìn)行盤點(diǎn)，這些游戲沒有具體的排名，純屬個人喜好，歡迎大家在評論區(qū)分享自己喜歡的游戲。
1-10皆為端游。
10
城市：天際線2
5000萬美元
《城市：天際線2》 是一款城市建造模擬游戲，它提供了一個真實(shí)的都市模擬系統(tǒng)，注重公民和經(jīng)濟(jì)等方面的問題。在游戲中，玩家可以自由地建造超過220座特色建筑，管理資源并定制政策，為自己的城市做出決策。
這款游戲經(jīng)濟(jì)模擬十分先進(jìn)，其中涵蓋了失業(yè)、收入分配等方面。游戲提供了豐富的政策選項(xiàng)，玩家可以自定義或編輯法律。游戲雖然易于上手，但充滿了挑戰(zhàn)，玩家需要應(yīng)對暴動、火災(zāi)等各種危機(jī)。
09
致命公司
5200萬美元
《致命公司》是Zeekers推出的一款多人合作恐怖游戲。在游戲中，玩家們將扮演公司的合同工，他們需要前往廢棄的星球上撿拾垃圾，并完成公司給予的績效目標(biāo)。
與非人類AI的騷擾成為了經(jīng)常發(fā)生的事情，與其合作聯(lián)機(jī)可以簡化這一挑戰(zhàn)，但也要小心那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老玩家。如果績效不達(dá)標(biāo)，就會被迫流放到太空中，為了生存，必須努力工作！
08
星球大戰(zhàn)絕地：幸存者
6800萬美元
Respawn與Lucasfilm合作的新游戲《星球大戰(zhàn) 絕地：幸存者》即將推出，繼續(xù)講述卡爾·凱斯提斯的故事。在游戲中，他將面對更加黑暗的銀河系，并展開一場新的冒險。
在與敵人決斗中，卡爾被帝國逼至邊緣。作為絕地武士幸存者，他面臨著新舊威脅，必須在最黑暗的時刻挺身而出。他會不計代價保護(hù)自己和隊(duì)友，以及絕地武士的傳承。
07
EA Sports FC24
8100萬美元
EA Sports最新推出的足球競技手游《EA Sports FC 24》讓玩家可以組建和管理自己的夢幻足球隊(duì)，并參與30個聯(lián)賽和650支真實(shí)球隊(duì)的激烈對決。游戲中提供了超過17000名真實(shí)球員可供選擇，為玩家?guī)砀迂S富的游戲體驗(yàn)。
游戲畫面上線升級，帶來了更佳的遊戲體驗(yàn)。玩家可通過提升射擊技巧來體驗(yàn)攻擊模式，與真實(shí)世界賽事緊密相連，加入聯(lián)賽與全球玩家展開競技，享受無與倫比的真實(shí)感。
06
很抱歉，我無法對已有的商標(biāo)名稱進(jìn)行修改或創(chuàng)作。
8700萬美元
《機(jī)戰(zhàn)傭兵?VI 境界天火?》融合了FromSoftware多年來在機(jī)甲游戲技術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)，為玩家?guī)砣碌挠螒蝮w驗(yàn)。玩家可以駕駛機(jī)體在廣闊的戰(zhàn)場上進(jìn)行全方位的戰(zhàn)斗，感受速度與機(jī)動性的完美結(jié)合。
游戲提供了多種組裝模式，使玩家可以自由搭配零件并制定獨(dú)特的戰(zhàn)略，以面對不同的任務(wù)。在緊張刺激的進(jìn)攻與防守戰(zhàn)中，玩家還可以挑戰(zhàn)強(qiáng)大的敵方頭目，讓戰(zhàn)斗充滿激情。
05
森林之子
1.165億美元
《森林之子》是一款充滿刺激和挑戰(zhàn)的生存模擬游戲，讓玩家在孤島上自由探索，與自然相處，建造庇護(hù)所，感受四季變化。
獨(dú)自或組隊(duì)，你擁有自主決策的權(quán)利，你的命運(yùn)由你掌控。鑄造武器，保護(hù)自己和你的伙伴，合作共享資源，探索無盡的可能性。是生存還是毀滅，完全取決于你的選擇。
04
生化危機(jī)4：重制版
1.59億美元
《生化危機(jī)4：重制版》是一款以恐怖為題材的角色扮演游戲，玩家將扮演特工里昂·斯科特·肯尼迪的角色，任務(wù)是解救被綁架的總統(tǒng)千金，并在被瘋狂支配的領(lǐng)地中進(jìn)行探索。
游戲采用最新的畫面和直觀的操作方式，重現(xiàn)了一個充滿生與死、恐怖與感情交織的生化災(zāi)難故事。在游戲中，玩家將面臨嚴(yán)酷的營救任務(wù)，勇敢面對恐怖，揭開真相，體驗(yàn)逃脫與戰(zhàn)勝的刺激快感。整個游戲?qū)砣碌捏w驗(yàn)，讓玩家沉浸其中，六年后的生化災(zāi)難即將在游戲中上演。
03
星空
2.35億美元
"星空"是一款太空角色扮演游戲，玩家可以自由地定制自己的角色，并開始一場星際旅程，在這個過程中，他們可以探索成千上萬顆星球，招募伙伴并參與各種冒險活動。
駕駛夢想的太空飛船，改造武器和護(hù)盾，配置船員以獲取額外加成。在深空中探索資源，制造物品，建立哨站和貨運(yùn)連接。精密的戰(zhàn)斗系統(tǒng)提供各種武器選擇，而零重力戰(zhàn)斗和飛行背包增加了自由度。
02
霍格沃茨之遺
3.41億美元
《霍格沃茨之遺》是一款受《哈利·波特》啟發(fā)的開放世界角色扮演游戲。在游戲中，玩家將有機(jī)會探索霍格沃茨，發(fā)現(xiàn)神秘之處，結(jié)識奇異生物，打造自己的角色，制作魔藥，學(xué)習(xí)并施展咒語，成為他們心中理想的巫師。
在19世紀(jì)的霍格沃茨，一個古老的秘密即將揭開。勇敢的魔法師們將與盟友并肩作戰(zhàn)，他們的選擇將決定整個魔法世界的命運(yùn)。這是一段傳奇故事，值得傳承給后人。
01
博德之門3
6.57億美元
《博德之門3》是一款高自由度的角色扮演游戲，擁有宏大的電影級敘事和實(shí)時反饋。在游戲中，玩家可以探索廣闊的世界，而其所做的決策將影響他們的冒險和遺產(chǎn)。此外，游戲還支持四人在線多人游戲，玩家可以選擇聯(lián)手合作或者制造混亂。
游戲提供了七個起源角色和多種種族、職業(yè)選擇，這為玩家提供了豐富的戰(zhàn)略和角色發(fā)展的可能性。游戲中融合了復(fù)雜的浪漫故事和友誼元素，增加了情感層次。此外，游戲還包含超過174小時的過場動畫，每次游戲體驗(yàn)都像是一次全新的電影之旅。
在過去的三年里，我們經(jīng)歷了許多重要的人生事件。
中美貿(mào)易摩擦、新冠疫情、美股暴跌、俄烏沖突、歐洲能源緊張、疫情防控……
作為一個從事外貿(mào)工作的人，我深切地感受到每一個重大事件都對無數(shù)人的命運(yùn)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
當(dāng)前，疫情防控逐步放開，對外貿(mào)從業(yè)者來說是一個鼓舞人心的消息。對于未來外貿(mào)市場的發(fā)展和盈利能力，我在下面將進(jìn)行簡要的思考，希望能對您有所幫助。
一、未來幾年外貿(mào)行業(yè)大趨勢
中國外貿(mào)和房地產(chǎn)行業(yè)在過去幾十年里經(jīng)歷了蓬勃發(fā)展，成為了賺錢的黃金時代。只要加入這兩個行業(yè)并且努力工作，賺錢是相對容易的。然而，自2019年以來，這兩個行業(yè)都發(fā)生了巨大變化，如果想要繼續(xù)賺錢，就需要更加用心經(jīng)營了。
1.國內(nèi)人口紅利沒了
多年來，中國被譽(yù)為世界工廠，并因其完善的工業(yè)門類產(chǎn)業(yè)鏈和人口紅利而享有盛譽(yù)。中國制造的產(chǎn)品以“廉價”吸引了全球消費(fèi)者。然而，隨著中國人口紅利的逐漸褪去，工人數(shù)量將會減少。相反，東南亞目前正處于人口紅利發(fā)展期。這將對中國的勞動密集型產(chǎn)業(yè)競爭力產(chǎn)生影響。如果你從事這些行業(yè)，那么就需要認(rèn)真思考行業(yè)的未來。
國際貿(mào)易環(huán)境的不利趨勢日益顯現(xiàn)
2000年后中國經(jīng)濟(jì)騰飛的主要原因是中國加入WTO，打開了與全世界的交往。在此之前，雖然中國也擁有人口紅利，但未能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要是因?yàn)槲磁c國際市場接軌。如今，全球經(jīng)濟(jì)前景被普遍看衰，這對于從事外貿(mào)的企業(yè)來說尤為困難，尤其是歐美市場的企業(yè)需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)衰退和關(guān)稅制裁的風(fēng)險。特別針對疫情后外貿(mào)行業(yè)的趨勢研究，我前天寫了一篇文章，從宏觀角度分析了外貿(mào)行業(yè)的大趨勢，如果有興趣，可以把文章傳送過去看看。
3.疫情開放大利好
國內(nèi)疫情的好轉(zhuǎn)對于我們外貿(mào)人來說是一個重大利好，我們都渴望早日看到展會現(xiàn)場人聲鼎沸的場景。
二、6個維度剖析自己和行業(yè)，增加賺錢的可能性
外貿(mào)行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個新的階段，在這個階段，盲目開設(shè)貿(mào)易公司就能輕松賺取大量利潤的黃金時代已經(jīng)成為過去。如今，要在這個行業(yè)中取得成功，需要不斷提升自身的競爭力。
1. 行業(yè)是否有優(yōu)勢
踩對了風(fēng)口，豬都能飛，這句話雖然很有道理，但實(shí)際上有80%的人是做不到的。當(dāng)大家都知道一個風(fēng)口行業(yè)時，憑借中國人民的智慧和勤勞，很快就會涌現(xiàn)出大量的競爭者，導(dǎo)致市場過于飽和。因此，選擇一個不太糟糕的行業(yè)可能更為明智。
舉個例子，隨著國內(nèi)環(huán)保政策逐年收緊，人工成本逐年上升，以及芯片行業(yè)備受制裁等因素的影響，假如你選擇進(jìn)入一個低端的勞動密集型制造行業(yè)，或者沒有環(huán)保審批的高污染高能耗企業(yè)，又或者涉足受歐美制裁的核心配件設(shè)備行業(yè)，那么賺錢的概率將大大減少，我們必須極力避免這種風(fēng)險。
近年來，新能源行業(yè)、汽車整車及零部件行業(yè)、光伏行業(yè)、醫(yī)療設(shè)備行業(yè)在國內(nèi)外的疫情影響下依然保持著良好的增長勢頭。把握住這些行業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，就像呼吸一樣簡單，容易實(shí)現(xiàn)盈利。當(dāng)然，并非所有公司在這些行業(yè)都能賺得盆滿缽滿，只是相對而言，這些行業(yè)賺錢的機(jī)會更多。
2. 產(chǎn)品是否選的好
做運(yùn)營的人都知道，產(chǎn)品選的好是成功的關(guān)鍵之一。選擇好產(chǎn)品可以讓運(yùn)營工作事半功倍，而產(chǎn)品選擇涉及到多種思維模式，是一個極大的課題。這涉及到市場需求分析、市場趨勢分析、行業(yè)競爭分析、綜合數(shù)據(jù)分析、平臺分析、區(qū)位優(yōu)勢分析、自身資源分析等方面。任何一個小的方面又能拓展出很多內(nèi)容。在今后的文章中，我會盡力輸出更多關(guān)于這些細(xì)節(jié)的內(nèi)容。今天，我們主要來談?wù)劗a(chǎn)品和需求方面的重要性。
首先，要對市場需求進(jìn)行深入調(diào)研。市場規(guī)模的差異會對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，一個30億的市場和3000億的市場相差100倍。如果企業(yè)進(jìn)入一個市場容量較小的行業(yè)，除非沒有競爭對手，否則賺錢的概率將大大降低。相比之下，需求量大的行業(yè)擁有更多的客戶，因此企業(yè)獲取客戶的機(jī)會也就更多。因此，在有選擇的情況下，結(jié)合自身資源，當(dāng)然是優(yōu)先選擇市場需求大的行業(yè)，或者是競爭度較低的行業(yè)。
接著，你選擇的產(chǎn)品一定要有一些優(yōu)勢，無論是價格、款式、用戶體驗(yàn)或性價比等方面，都應(yīng)該有顯著的特點(diǎn)。如果沒有明顯的優(yōu)勢，那么你實(shí)現(xiàn)盈利的難度就會成倍增加。
3. 供應(yīng)鏈?zhǔn)欠襁^硬
產(chǎn)品選好了，接下來需要考慮自己是否具備供應(yīng)鏈優(yōu)勢。如果你自己是工廠所有者或者擁有可靠的工廠資源，那么賺錢的機(jī)會就更大了。如果你只是從事貿(mào)易，就需要考慮所選的產(chǎn)品供應(yīng)鏈?zhǔn)欠穹€(wěn)定。曾經(jīng)有過血淋淋的教訓(xùn)，客戶下單后工廠端未能按時配合交期，或者很難滿足你的需求。因此，如果從事貿(mào)易模式的公司，一定要擁有強(qiáng)大的工廠資源。一個產(chǎn)品至少應(yīng)該有2-3個供應(yīng)商，以防不測之事發(fā)生。
4. 運(yùn)營團(tuán)隊(duì)能力
已知兩個公式：用戶數(shù)乘以詢盤轉(zhuǎn)化率等于詢盤客戶；營銷投入除以詢盤客戶等于詢盤成本。
對大多數(shù)公司來說，運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的能力實(shí)際上就是獲取線上客戶的能力。缺乏持續(xù)的客戶流量，業(yè)績就難以持續(xù)增長。優(yōu)秀的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)可以幫助公司提升平臺曝光率、提高轉(zhuǎn)化率、吸引更多潛在客戶，同時降低獲取客戶的成本，進(jìn)而提升投入產(chǎn)出比。不專業(yè)的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)可能連自己該如何行動都沒有清晰認(rèn)識。當(dāng)然，關(guān)于運(yùn)營這一領(lǐng)域是一個十分廣闊的話題，畢竟在線上引流的渠道非常多。例如Google自建站、阿里巴巴、MIC、TikTok、領(lǐng)英等等，每個渠道又有各自的玩法。我個人擅長于Google自建站和阿里巴巴等方式，如果你也對此感興趣，我們可以分享并一起學(xué)習(xí)。
評估一個運(yùn)營團(tuán)隊(duì)是否優(yōu)秀，重點(diǎn)關(guān)注的是他們的獲客量和詢盤成本。這是判斷團(tuán)隊(duì)執(zhí)行能力和效率的重要指標(biāo)。
5. 銷售團(tuán)隊(duì)能力
業(yè)績產(chǎn)出=詢盤客戶 * 訂單轉(zhuǎn)化率
這個公式可以用來計算業(yè)績的產(chǎn)出，它將詢盤客戶數(shù)量和訂單轉(zhuǎn)化率結(jié)合起來，顯示了業(yè)績的實(shí)際結(jié)果。
這個公式完美鏈接了上面的運(yùn)營公式，每個公司的存在目的就是為了取得業(yè)績和利潤。即使前期鋪墊工作做得再好，如果在銷售端無法將客戶資源轉(zhuǎn)化為業(yè)績，那么一切努力都將付諸東流。我親身經(jīng)歷過一年的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)獲客4000+個，但銷售端的轉(zhuǎn)化率卻只有2%。大量的客戶資源被放入公海，而這些客戶可都是通過真金白銀獲取到的，想起來都令人心痛。
6. 財務(wù)規(guī)劃和控制風(fēng)險的能力
對于任何一家公司或個人來說，財務(wù)規(guī)劃和風(fēng)險管理至關(guān)重要。無論是雇員還是企業(yè)老板，一家公司如果財務(wù)規(guī)劃和風(fēng)險控制能力不強(qiáng)，很容易陷入困境。作為雇員，你應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注工資是否能夠按時發(fā)放。如果公司開始推遲發(fā)放工資，這可能意味著公司出現(xiàn)資金鏈問題，你應(yīng)當(dāng)提高警惕，避免最終付出勞動卻無法獲得應(yīng)得的報酬。而作為企業(yè)老板，則需關(guān)注公司的現(xiàn)金流，最好保證有3-6個月的流動資金，并避免冒險行為（如果不得已，也應(yīng)在承受范圍內(nèi)）。有聽說有些公司為了維護(hù)與客戶的關(guān)系，在未收到貨款的情況下就提前交付貨物，結(jié)果最終導(dǎo)致?lián)p失；還有一些公司在沒有收到客戶定金的情況下就開始備貨，結(jié)果造成了大量滯銷庫存。因此，健全的財務(wù)規(guī)劃和風(fēng)險控制對于任何一家公司或個人都至關(guān)重要。
所以很多時候一定要有原則和底線，不管自己再怎么想成交。
三、總結(jié)
外貿(mào)是一個利潤豐厚的行業(yè)，如果能在以下6個方面表現(xiàn)出色，就能更好地賺錢。這就好比呼吸一樣簡單。
用心靜下來，拿出一本筆記本，認(rèn)真分析自己在各個方面的優(yōu)勢和劣勢，然后制定提升計劃。相信明年的自己一定會比今年更加出色。
2023注定是充滿挑戰(zhàn)的一年，希望你能不斷努力，做出明智的選擇并堅(jiān)定地走下去，成功一定屬于充滿決心的你。
我熱愛跨境運(yùn)營，專注于這個領(lǐng)域。希望能夠和大家一起學(xué)習(xí)，交流跨境運(yùn)營的相關(guān)知識，共同進(jìn)步！
]]>尼采有時在言談中將他的哲學(xué)稱為虛無主義，在丹托看來，這個看起來十分合適的稱號所暗示的是否定性與空虛。丹托說，“我將把虛無主義理解為尼采哲學(xué)的核心概念，通過虛無主義，我將試圖表明在這些異乎尋常的學(xué)說之間的完全系統(tǒng)性的關(guān)聯(lián)，否則它們就會在周遭的格言與瘋狂的附帶論述中如此蒼白地隱約顯現(xiàn)。我甚至將努力表明，這些附帶論述既不是尼采必須說出的觀點(diǎn)的表面，也不是尼采必須說出的觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，而是諸多例證以及某些普遍原則對特別情況的應(yīng)用。最后，我希望確定這些普遍原則在主要哲學(xué)傳統(tǒng)中的位置，并將之作為尼采對于所有時代的哲學(xué)家最為關(guān)注的一些相同問題所提出的解答?！?
以下內(nèi)容節(jié)選自《作為哲學(xué)家的尼采》中，小標(biāo)題為編者所加，非原文所有。已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。
《作為哲學(xué)家的尼采》，[美]阿瑟·丹托 著，郝苑 譯，啟真館丨浙江大學(xué)出版社2021年12月版。
一個人很快就會對作為作家的尼采感到厭倦
尼采的著作給人這樣一種觀感，即它們是匯集而成的，而不是組構(gòu)而成的。它們主要是由短小而又尖銳的格言與篇幅幾乎很少超過數(shù)頁的短文組成的；每卷作品更多地類似于作者挑選的集錦，而不像一本當(dāng)之無愧的論著。在一卷作品中任何給定的格言或短文，或許都可以輕易地被置于另一卷作品中，而不會對這兩卷作品的統(tǒng)一性或結(jié)構(gòu)造成多大影響。除了按照時間前后排列的順序外，這些論著本身并沒有展示出任何特殊的結(jié)構(gòu)。它們之中沒有任何一本論著以知悉其他任何論著為先決條件。
盡管尼采的思想與風(fēng)格必定有所發(fā)展，但是，幾乎可以按照任意順序來閱讀他的作品，這不會對理解他的觀念造成巨大的妨礙。他數(shù)目繁多、秩序混亂的遺作已經(jīng)形成多卷作品，并由他的妹妹伊麗莎白·福斯特·尼采——她自封為尼采文學(xué)遺產(chǎn)的遺囑執(zhí)行人——賦予了書名。然而，即便存在某些證據(jù)，也幾乎難以找到什么內(nèi)在的證據(jù)能夠證明，它們是由尼采之外的某個人親手拼湊到一起的，甚至一個十分熟悉尼采作品的讀者也很難說出，在那些由尼采本人付印的作品與那些由尼采的編輯們用片段拼湊而成的作品之間存在何種差異。
在《悲劇的誕生》中的情況必定是一個例外，這樣的例外或許還包括《查拉圖斯特拉如是說》，因?yàn)榍罢哒故玖艘环N符合傳統(tǒng)的統(tǒng)一性，并展開了一個主題；而后者通過在每個部分提出由查拉圖斯特拉發(fā)表的說教性言辭獲得了某種確定的外在結(jié)構(gòu)。盡管如此，這兩本書都沒有一種井然有序的發(fā)展，沒有論證或陳述的方向。人們可以從任何地方開始閱讀這兩本書。
在這些短文與格言中表達(dá)的思想，就像它們的文學(xué)表現(xiàn)一樣都擁有不連貫的外觀。僅就單個段落而言，它們是機(jī)智的與敏銳的——“布滿了刺痛與隱秘的情趣”——但是，在讀過一些這樣的短文與格言之后，人們就會覺得，它們易于令人厭倦且彼此重復(fù)，尼采將諸多幾乎相同的譏諷言辭，反復(fù)、再三地投向幾乎相同的目標(biāo)。第一次看見大海的景象，第一次聽見海浪拍岸的聲音，這些的確能夠令精神得到陶醉與振奮，但當(dāng)這種經(jīng)驗(yàn)被延長時，這樣的感受就消散了；畢竟，波浪在一種顯著的程度上彼此相似，它們很快就變得無法辨認(rèn)，在某種整體的流動與單調(diào)的喧囂中，我們就失去了它們的特性。
一個人很快就會對作為作家的尼采感到厭倦，正如人們或許會對由諸多鉆石構(gòu)成的景象感到厭倦一樣，因?yàn)檫@些鉆石最終會讓彼此的光芒黯淡。在沒有結(jié)構(gòu)來維持與引導(dǎo)讀者的思維時，讀者一旦開始閱讀，他們必然很快就會放下這些書，讀者會對這些書產(chǎn)生如此的經(jīng)驗(yàn)：它們或者是諸多彼此無關(guān)的孤立闡述，或者是模糊不清的光亮與噪音。
這些格言首先給讀者留下的深刻印象是，它們是一個偏執(zhí)的、惱怒的、具有破壞性的與不近人情的人對同時代的道德、政治、文化、宗教與文學(xué)做出的評論與嘲弄——他是一個聰明的怪人，他擁有某種被濫用了的文學(xué)天賦，他有一長串的私人煩惱，他更像是那種不斷給編輯寫信的人，而不是一位有建設(shè)性的思想家。這些格言會讓漫不經(jīng)心的讀者覺得，充斥其中的是某種傳統(tǒng)的深刻思想與一種業(yè)余的與難以捉摸的學(xué)識：這些格言提到了哲學(xué)家、宗教人物、歷史片段、文學(xué)作品、音樂作曲，在對這些發(fā)表了寥寥數(shù)語之后，就迅速改變了主題。人們感到，自己正在打交道的是一個自學(xué)成才的怪人，而不是一個大學(xué)的教授、一個在德國語文學(xué)的嚴(yán)格學(xué)科中訓(xùn)練而成的學(xué)者，或一個哲學(xué)家（就此而言，即便是根據(jù)“哲學(xué)家”這個術(shù)語最敷衍的意義，也無法挽救尼采作為哲學(xué)家的聲譽(yù)）。專業(yè)哲學(xué)寫作的標(biāo)志是精致而巧妙的區(qū)分、周密集結(jié)的論證、謹(jǐn)慎而又有保留的推斷，而尼采明顯缺少這些東西。人們也沒有聽過這位哲學(xué)家裝出一種冷靜而又嚴(yán)厲的腔調(diào)。相反，這位撰寫小冊子的作者長期不滿現(xiàn)狀，他發(fā)出的是一種尖銳刺耳、吹毛求疵，時而近乎歇斯底里的聲音。
尼采的作品多半并沒有對讀者的智力與學(xué)識提出苛刻的要求。這些觀點(diǎn)顯得清晰而又直接，目標(biāo)重大而又顯著，語言即便激烈卻也明白易懂。一些讀者受引導(dǎo)后欣然相信，哲學(xué)是困難的，但由于尼采的易于理解，他們卻發(fā)現(xiàn)要么是哲學(xué)比他們原本設(shè)想的更加容易，要么就是他們自己比他們所認(rèn)為的要更加聰明?；蛟S也是出于同樣的理由，哲學(xué)家才不情愿將尼采算作他們之中的一員。這些哲學(xué)家到處提及的是一些更加陰暗且更加令人困惑的學(xué)說：永恒復(fù)歸的學(xué)說、熱愛命運(yùn)（Amor Fati）的學(xué)說、超人的學(xué)說、強(qiáng)力意志、阿波羅藝術(shù)與狄奧尼索斯藝術(shù)。
電影《戀上哲學(xué)家》（2016）劇照。
或許在這里，在多少有點(diǎn)狹隘的意義上，尼采就是作為一位哲學(xué)家來進(jìn)行言說的。但是，這些學(xué)說并沒有讓人感到，它們以任何系統(tǒng)的與融貫的方式共同匹配起來，而且它們無論是在個體上還是在群體上，都無法被輕易歸于某些便利而又無可回避的論題——我們就是用這樣的論題來分辨諸多哲學(xué)觀念的。它們似乎也不是那些為我們所承認(rèn)的哲學(xué)問題的解決方案。倘若確實(shí)要在這些學(xué)說中找到尼采的哲學(xué)，那么，這種哲學(xué)就呈現(xiàn)為諸多完全不同的教誨的結(jié)合體，它仍然是一種匯集，而不是一種組構(gòu)，它是由諸多未經(jīng)證實(shí)、錯誤理解的獨(dú)特思辨組成的，不適宜將之定位于那種讓哲學(xué)批評家或哲學(xué)史家感到輕松自在的哲學(xué)分析的語境之中。
尼采的文集似乎是正規(guī)哲學(xué)史上古怪而又不協(xié)調(diào)的一頁，是插入這門學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)歷史之中的一個不合理的推論（non sequitur），而這大抵是因?yàn)閷⑵錃w于其他歷史時更不顯眼。即便在哲學(xué)史中，它也是有待繞開的障礙，而不是從泰勒斯到當(dāng)下的大量思想或敘事舞臺的組成部分。尼采似乎是在不得已的情況下（faute demieux）才歸屬于哲學(xué)。然而，尼采自己卻覺得，他已經(jīng)完全與正規(guī)的哲學(xué)斷絕了關(guān)系；假使尼采的確幾乎不適合這門被他如此頻繁抨擊的學(xué)科，那么，尼采就會說，這對哲學(xué)這門學(xué)科而言就更為不妙了。如果此處存在一種反諷，這種反諷就是，尼采自己正是其期望摧毀的哲學(xué)史中一個引人矚目的組成部分。
毫不奇怪，對于尼采的哲學(xué)來說，并沒有類似觀念論、實(shí)在論乃至存在主義這樣現(xiàn)成的名稱。尼采有時在言談中將他的哲學(xué)稱為虛無主義（Nihilism），鑒于我對尼采的論著、風(fēng)格與思想所談及的內(nèi)容，這個看起來十分合適的稱號所暗示的是否定性與空虛。盡管如此，倘若我們多少希望能理解尼采，我們必須讓他的虛無主義擺脫這兩種暗示，并逐漸將之視為一種積極的并究其根本而言是可敬的哲學(xué)教誨。
我將把虛無主義理解為尼采哲學(xué)的核心概念，通過虛無主義，我將試圖表明在這些異乎尋常的學(xué)說之間的完全系統(tǒng)性的關(guān)聯(lián)，否則它們就會在周遭的格言與瘋狂的附帶論述中如此蒼白地隱約顯現(xiàn)。我甚至將努力表明，這些附帶論述既不是尼采必須說出的觀點(diǎn)的表面，也不是尼采必須說出的觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，而是諸多例證以及某些普遍原則對特別情況的應(yīng)用。最后，我希望確定這些普遍原則在主要哲學(xué)傳統(tǒng)中的位置，并將之作為尼采對于所有時代的哲學(xué)家最為關(guān)注的一些相同問題所提出的解答。
一個像海貍那樣構(gòu)建他的哲學(xué)的人，
必然并不了解他自己的哲學(xué)
我將提前把尼采的哲學(xué)視為一個體系，這個體系并沒有出現(xiàn)于尼采作品的某個地方。這部分是由于尼采特別缺乏組織的才能，他不僅無法在他的哲學(xué)作品中展示這種才能，而且無法在他的音樂作曲中展示這種才能。尼采在鋼琴的即興創(chuàng)作上有某種天分，他對于自己的作曲家身份有著高度的評價。尼采與盧梭共享的榮譽(yù)是，兩者在哲學(xué)史與音樂創(chuàng)作史中都擁有自身的地位。
但是，根據(jù)一位批評家的看法，尼采的音樂作品有一個主要的缺陷，即它們展示出了自身“缺乏任何真正和諧的界定，或雖有再現(xiàn)的動機(jī)，卻缺乏旋律的連貫性”。他的賦格曲“在華麗的開頭之后……很快就蛻化為更加簡單的結(jié)構(gòu)，他在沒有不可抗拒理由的情況下，多次違背了聲部寫作的原則”。甚至在雄心勃勃的晚期作品中，“簡短的動機(jī)占據(jù)了支配的地位，完全缺少更加寬廣的旋律或引人入勝的邏輯結(jié)構(gòu)，這些音樂片段從來也沒有獲得充分的動力來讓自己變得令人信服”。這些對尼采音樂的批判性評價，或許也在對尼采的文學(xué)產(chǎn)物發(fā)出呼吁。在這些文學(xué)產(chǎn)物中，沒有任何東西是用非凡的才智進(jìn)行組織的，沒有任何東西具有知識體系的結(jié)構(gòu)感，例如，它們就不像康德的作品那樣在職責(zé)工作的范圍之外都展示了這樣的結(jié)構(gòu)感。事實(shí)上，它們就像是對于諸多邊緣的哲學(xué)主題的即興創(chuàng)作，突然迸發(fā)的即興曲。
除了這種無能之外，還可以合情合理地推測，甚至尼采在自己的意識中也從來沒有完全弄清這個體系本身；或者即便尼采對這個體系有所意識，但在他的創(chuàng)作接近終結(jié)時，他正在忙于從事其他的規(guī)劃，卻不知道他自己可能已經(jīng)沒有時間來清晰地寫下這個體系。尼采晚期有一封寫給格奧爾格·勃蘭兌斯（Georg Brandes）——他是第一位開辦講座論述尼采思想的學(xué)者——的書信，這封信似乎是在尼采生命中陽光格外明媚的時期撰寫的，尼采在其中說道，整整一周以來，他每天都能有數(shù)個小時享受到精力充沛的感覺，這讓他能夠從頭到尾地審視我的整個構(gòu)想，伴隨著它的是諸多巨大而又復(fù)雜的問題，它們顯著地位于清晰的輪廓之中，可以說，這個構(gòu)想就在我下方擴(kuò)展。這需要一種達(dá)到最大極限的力量，而我?guī)缀醪辉倨谕约耗軌驌碛羞@樣的力量。多年以來，它一直行進(jìn)在正確的道路之上，如今它已經(jīng)全部連貫起來，一個像海貍那樣構(gòu)建他的哲學(xué)的人，必然并不了解他自己的哲學(xué)。
電影《都靈之馬》(2011)劇照。
在哲學(xué)中，幾乎沒有任何作者是一點(diǎn)一滴地構(gòu)建他們的體系的，偉大的作者就更不可能這么做，而尼采的比喻或許正確地暗示了他就是這么做的。通常而言，一個哲學(xué)體系并不是通過堆積來獲得成長的。然而，對于一個哲學(xué)思考者來說，他有可能在一段時間之內(nèi)以零敲碎打的方式對諸多主題進(jìn)行分析，卻沒有意識到這些主題是相關(guān)的，而對于他尚不知曉的那些解答，他也沒有意識到它們支持彼此甚至有賴于彼此。接下來，他通過艱苦努力得到了一個體系，這個體系并未向他自身公開，除非就像尼采所表明的，這個人被準(zhǔn)許在某個時刻綜觀全局，并在這段時間內(nèi)揭示了他思想的統(tǒng)一性。于是，他就如同自己行為的旁觀者那樣，在不同的陳述與陳述之間，發(fā)現(xiàn)了一種他自始至終都在接近，此前卻從未能夠加以辨別的系統(tǒng)必然性。
當(dāng)然，我們并不能從“他沒有意識到自己創(chuàng)造了一個體系”這一事實(shí)，推斷認(rèn)為尼采以無意識的方式創(chuàng)造了一個體系，就像我們有時會自然而然地想到某些問題，這個體系深植于作家的潛意識之中，隱藏于這個創(chuàng)造性心智的隱秘幽深之處，直到最后才揭示自身。相反，我相信，我們能夠通過求助于兩個確切的事實(shí)來解釋這些成就。
第一個事實(shí)是哲學(xué)自身的系統(tǒng)本質(zhì)。哲學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是，并不存在對孤立問題的孤立解答。諸多哲學(xué)問題的相互聯(lián)系達(dá)到了如此緊密的程度，以至于在沒有含蓄地承諾解決所有問題的情況下，哲學(xué)家就不可能去解決或是開始解決它們之中的某一個單獨(dú)的問題。在一種切實(shí)的（genuine）意義上，每個哲學(xué)問題都必然是同時得到解決的。只有在他接受（即便僅僅是未曾明言地接受）的那個引導(dǎo)他研究的體系之內(nèi)，他才有可能對孤立的問題進(jìn)行零敲碎打的研究工作。
盡管如此，倘若他從一開始提供的東西即被證明為哲學(xué)中的嶄新答案，那么就會將某種扭曲引入其概念架構(gòu)之中，而這些張力或早或晚必定會被某些敏感的心靈感受到。尼采的作品被諸多哲學(xué)問題占據(jù)，也難以確定他提出這些問題的次序。而尼采在結(jié)構(gòu)能力上的欠缺，讓他難以持久地思考一個問題或在心靈中固定一個問題，直到形成相應(yīng)的解答。然而，仍然成立的事實(shí)是，這種哲學(xué)是具備知識體系的，它對它的那個最缺少系統(tǒng)性的踐行者強(qiáng)加了一種外在的系統(tǒng)化，因此，哲學(xué)家由于他們事業(yè)的本質(zhì)而具備系統(tǒng)性。人們發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)在前蘇格拉底哲學(xué)中得到了反復(fù)例示。
熟悉某一作者思想的宏大綱要的讀者，或許會轉(zhuǎn)向該作者少年時代的作品，并在那里發(fā)現(xiàn)令人吃驚的預(yù)兆。他將遇到那些預(yù)示著其成熟作品中所包含之主題的諸多措辭與觀念，倘若作者從未寫出成熟的作品，讀者就會毫無興趣地丟棄這些少年時代的作品。事實(shí)上，對我們來說，如果沒有這些后期文集的存在，我們或許永遠(yuǎn)都不會發(fā)現(xiàn)，那些在后期文件中令我們?nèi)绱擞∠笊羁痰卣J(rèn)識到的東西，早已存在于這顆年輕的心靈之中。
對尼采來說，也是如此。在他的那些出自19世紀(jì)70年代初期的作品中，我們偶爾會發(fā)現(xiàn)與他的整個后期作品發(fā)生共鳴的諸多觀念，就好像它們早已蘊(yùn)含其中。事實(shí)上，對早期作品產(chǎn)生回響的恰恰就是這些晚期的作品。毫無疑問，在任何作者的思想中都存在著連續(xù)性，但這種連續(xù)性應(yīng)當(dāng)部分地歸因于他的讀者，他們在頭腦中帶著晚期作品來回顧早期作品。他們所能看到的晚期作品，卻是作者在撰寫早期作品時不可能看到的，因?yàn)樗豢赡苤滥切┧约荷形醋珜懙淖髌?。我們無法思考一種并不統(tǒng)一的人生，如果是在這種意義上，一個人的人生就具備了統(tǒng)一性。
這就將我們帶向了第二個事實(shí)。我們傾向于將實(shí)際上屬于我們自己的認(rèn)識歸于作者的潛意識，而實(shí)際上，作者卻無法對此類認(rèn)識有所意識，因?yàn)榕c此有關(guān)的事實(shí)是，它們并不處于這位作者心靈的深處，而是處于未來之中。倘若他的晚期作品有所不同，這或許會有力地讓我們猛然想到，在我們對我們覺得如此超前的主題留下如此深刻的印象時，事實(shí)上我們也無視了一批主題。由于歷史理解所強(qiáng)加的那種具有追溯效力的統(tǒng)一性，它們并未獲得關(guān)注。因此，歷史情報工作的統(tǒng)一力量和哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)化的有力行動，在作者的諸多作品（盡管并不包括其文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作方法）中形成了融貫的結(jié)構(gòu)，這完全無關(guān)于他能否向他自己或其他任何人表述這樣的結(jié)構(gòu)。
倘若要表明我希望討論的體系確實(shí)是尼采的體系，就會引發(fā)某些關(guān)乎哲學(xué)史之誠實(shí)性的復(fù)雜問題。尼采并沒有和我們一起承認(rèn)這是他自己的體系，他也不曾（或許是因?yàn)樗麩o法做到）將他告知格奧爾格·勃蘭兌斯的那個融貫而又內(nèi)在必然的看法給予我們。然而，尼采本人承認(rèn)，他肯定沒有意識到這個假定為他所有的體系，盡管通過諸多格言的累積，這個體系正在顯露出來，因此，在他人生的所有時期內(nèi)，他都不可能打算讓他的作品采納這種形式。
我提供的這個體系需要被理解為一種重構(gòu)，它必須要按照人們理解任何理論都必然會采取的方式來獲得理解；也就是說，作為統(tǒng)一與解釋某些現(xiàn)象領(lǐng)域的一種手段——在這種情況下，是個人的諸多作品所構(gòu)成的領(lǐng)域。我將以這些文本作為科學(xué)理論家的觀察資料——以便于在不同的觀點(diǎn)上來確證我的理論。我相當(dāng)確信，至少在一種寬松的意義上，這個理論擁有某種預(yù)測的力量；換句話說，它或多或少會讓我們知道尼采將要說些什么。它讓我們能夠找出我們的道路來穿越這個它意在給出秩序的領(lǐng)域，或至少是我希望如此。
當(dāng)然，始終有可能存在其他理論，它們不相容于這個理論，卻完全相容于所有似乎支持我的理論的相同事實(shí)。接下來，我的理論將被證明為僅僅是一個可供選擇的體系，倘若有人展示了另一個這樣的體系，它與我認(rèn)為我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的體系擁有同樣的融貫性，那么，我也會感到十分欣喜。因?yàn)檫@將默認(rèn)尼采的哲學(xué)是系統(tǒng)性的（無論我們將哪個體系歸于尼采），由此表明的立場將反對人們將尼采理解為某種更加天真率直與非理性的另類思想家的主張。
當(dāng)然，還存在一種更進(jìn)一步的可能性，即有朝一日或許會出現(xiàn)未知的事實(shí)（比如，出現(xiàn)了某些迄今為止都未被發(fā)現(xiàn)的文本這類情況），它們將證明我的解釋完全是無效的。人們不僅必須在創(chuàng)建科學(xué)理論的過程中冒這種風(fēng)險，而且還必須在創(chuàng)建哲學(xué)理論的過程中冒這種風(fēng)險。我們在各處發(fā)現(xiàn)，尼采除了提到他的體系之外，還對他的哲學(xué)的最終系統(tǒng)陳述做出了諸多概述與規(guī)劃。根據(jù)目前的知識所得出的結(jié)論是，它們之中沒有任何東西得到實(shí)現(xiàn)。
尼采在1889年陷入瘋狂，自此以后他就沒有撰寫任何東西；在其肉體之意義上的死亡之前的暮年，他在余下的十一年時間里過的是一種沉默的生活。但是，他死后出版的作品（即《遺稿》）那絕對龐雜的規(guī)模，以及除了最為外在的形式之外，他似乎完全沒有能力將任何形式施加于他的這部作品之上，這就幾乎可以確保，即便尼采仍然心智健全，他也不會對這部作品進(jìn)行整合性的系統(tǒng)化?！哆z稿》的淵博內(nèi)容以及已出版作品的規(guī)模，確保了他不會對其他的某些作品進(jìn)行整合性的系統(tǒng)化。
電影《都靈之馬》(2011)劇照。
一旦尼采由于精神錯亂而陷入無助的狀態(tài)，其人、其作品與其聲譽(yù)就全都交由他的妹妹來照管。她與另一些人擅用編輯的自由來處理尚未出版的作品（乃至某些已經(jīng)出版的作品），由此他們的編輯工作就丑聞纏身?！澳岵傻纳脚c著作遭受了現(xiàn)代文學(xué)史與思想史中最嚴(yán)重的偽造?！蓖崆⑦z漏、欺騙性的添加、虛假的結(jié)構(gòu)讓這部文集大為遜色；直到現(xiàn)在，這些文字才通過最為耐心的文獻(xiàn)學(xué)工作而獲得了改善，諸多文本、信件乃至尼采的生平年表才被恢復(fù)成它們真實(shí)的次序。人們必須承認(rèn)這是暴行，而根據(jù)學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，這些偽造完全是不道德的。
不過，我相信，對于我們有可能在尼采當(dāng)前的論著或被清除謬誤后的論著中發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)來說，這些復(fù)原工作幾乎不會產(chǎn)生什么影響。伊麗莎白·尼采主要是在涉及她與她哥哥的關(guān)系的部分做出了帶有誘導(dǎo)性的篡改；她想要為自己爭取的形象是尼采的知己以及第一個理解了尼采最陰暗思想的人。她隨處篡改尼采的文本，以便于按照她理解的方式來拯救她哥哥的美好聲譽(yù)，而這則會不時地讓尼采顯得是在倡導(dǎo)他其實(shí)頗為蔑視的學(xué)說。她篡改的從來都不是哲學(xué)的學(xué)說；事實(shí)上，她對哲學(xué)觀念僅僅具備孩童般的理解力，而且她也不認(rèn)識懂得曲解哲學(xué)的人。即便她對文本的干預(yù)（連同彼得·加斯特［Peter Gast］與其他人的干預(yù)）要比我們現(xiàn)在想象的更大，但在我們闡釋尼采的哲學(xué)時，它們所產(chǎn)生的后果卻幾乎是可以忽略的。正是在這個方面，這些松散結(jié)合的格言、斷片和短文至少在這一點(diǎn)上是對尼采有利的。他的主題思想反復(fù)出現(xiàn)，以至于根據(jù)他作品中隨意挑選出來的任何樣本，幾乎都能重構(gòu)他的哲學(xué)整體。
有一種理論認(rèn)為，我們的記憶貯存于蛋白質(zhì)的分子之中，在我們每個人的身體中都存在這種蛋白質(zhì)分子，且數(shù)目巨大。這些分子具有引人注目的冪等性（idempotency），即精確復(fù)制自身的屬性。根據(jù)這種理論，相同的信息被貯存于全身的各個位置，所以即便有一個部分被摧毀，我們的記憶仍然可能完整無缺，我們就會繼續(xù)將之與我們自身相整合。這種蛋白質(zhì)分子的豐富性與冪等性，幾乎可被視為生物恰巧造就的一項(xiàng)避免自我毀滅的保障。尼采那些數(shù)量過多，卻又古怪地進(jìn)行重復(fù)的格言，恰恰就是以相同的方式來處理相同的問題，在我看來，它們也會產(chǎn)生這個相同的結(jié)果。新的作品有可能被發(fā)現(xiàn)，舊的作品有可能被復(fù)原，但很難設(shè)想它們將為我們提供這樣一種哲學(xué)——它在任何本質(zhì)的方面有別于我們可以通過仔細(xì)考察現(xiàn)有的尼采文本而發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)。
原文作者丨[美]阿瑟·丹托
摘編丨何也
編輯丨申嬋
導(dǎo)語校對丨陳荻雁
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