殲—6，就是仿造蘇制米格—19戰(zhàn)斗機
然而，在輝煌的外表下，吳榮根隱藏著一顆不安分的心。空軍飛行員的待遇雖然不低，國家也在可承受的范圍內(nèi)給予了飛行員優(yōu)厚的待遇，但吳榮根的骨子里卻透露著對金錢美女的渴望。說到底，此人的本質(zhì)并不好，貪財、愛慕虛榮。因此，盡管當時空軍飛行員是個光榮而又神圣的職業(yè)，待遇不差，但與海外飛行員豐厚的金錢、地位等待遇相比，確實還有較大的差距。
吳榮根
慢慢地，吳榮根的思想發(fā)生了蛻變，經(jīng)常在深夜偷聽敵臺，憧憬在敵對勢力所渲染的花花世界里，對方吹的天花亂墜，吳榮根聽得著了迷，沉浸于對方所做出的種種承諾中。后來，他經(jīng)不起誘惑，與臺灣方面取得了聯(lián)系，面對對方開出的金錢、美女加高官等極具誘惑力的條件，他很快就被腐化、俘虜了，徹底迷失了自我。
于是，在巨大的心理、物質(zhì)落差以及敵對方承諾的豐厚待遇下，吳榮根萌生了駕機叛逃的罪惡念頭。
米格—19戰(zhàn)斗機
當時，吳榮根所部的訓(xùn)練基地在山東半島，距離臺灣不算太遠，他多次摸索、盤算，決定先借道韓國，再逃往臺灣。這樣計劃的原因在于，米格—19的燃油不夠直接飛往臺灣，之所以在韓國中轉(zhuǎn)，是因為韓國既有美軍基地，方便與臺灣聯(lián)系，又與中國沒外交關(guān)系，不會被引渡。
鄧麗君雖然紅透半邊天，但參與軍方和政治，不是一個純粹的藝人，所以她終生沒資格來大陸演出
1982年10月16日，吳榮根駕駛一架米格—19戰(zhàn)斗機例行訓(xùn)練，他按照事先計劃好的步驟，向地面報告，謊稱飛機出現(xiàn)故障，需要緊急處理，隨后貼著海面超低空飛行，躲開雷達追蹤，穿越黃海后加速飛往韓國漢城K16機場。
吳榮根叛逃臺灣
吳榮根駕機降落在漢城機場后，駐韓美軍立刻將此消息通知了臺灣軍方。臺灣方面自然是大喜過望，立即安排吳榮根去臺時間。而我國一開始以為吳榮根失蹤或遇難了，還動用力量去海上搜尋。幾天后消息傳來，這才知道吳榮根叛逃了。由于當時我國與韓國沒有建立外交關(guān)系，所以沒有任何補救的措施，只能眼睜睜地看著吳榮根叛逃臺灣。
當紅時的鄧麗君
1982年10月31日，吳榮根駕機抵達臺灣，立刻被當成“英雄”、“義士”對待，受到了臺灣方面的熱烈歡迎。臺軍在機場舉行了隆重的歡迎儀式，臺灣政要、軍方大佬都列隊迎接，甚至連紅透半邊天的歌星鄧麗君也被請到了現(xiàn)場，西方媒體更是對此事件進行了大肆宣傳報道。
吳榮根受到隆重接待和所獲得的黃金獎勵
臺灣方面沒有食言，獎勵吳榮根5千兩黃金。在80年代，5000兩黃金可不是一個小數(shù)目，在當時就折合8500萬新臺幣，約相當于2500萬人民幣，這是一個天文數(shù)字，在改革開放初期的中國，是普通老百姓想都不敢想的一筆巨款，甚至一個城市全年的生產(chǎn)總值也沒有這么多。
臺當局給他頒發(fā)榮譽狀
不僅如此，臺灣方面出于政治目的，還給予了吳榮根極大的“榮耀”，時任臺灣陸軍總司令蔣仲苓和臺“國防部”政治作戰(zhàn)部主任王升都收他為義子，臺空軍總司令郭汝霖親自操辦慶祝宴接待他，其夫人將一副名貴太陽鏡贈送給吳榮根。臺軍總參謀長應(yīng)約接見他，授予他空軍少校軍銜。四年后，吳榮根還獲得了政戰(zhàn)學校政治研究所碩士學位。當然，香車、美女也自然是少不了的。
吳榮根參加臺空軍基地座談會，鄧麗君為他獻唱
臺灣方面還為吳榮根安排歡迎晚會，與鄧麗君同臺演唱《何日君再來》，吳榮根的人生似乎達到了“巔峰”。他腰纏萬貫，名利雙收，開始頻繁出入風月場所，揮霍無度，開啟了曾經(jīng)幻想過無數(shù)遍的醉生夢死的日子。
吳榮根叛逃后，一度風頭無兩
但是，熱度過后，吳榮根被慢慢地冷落下來。一來是他的利用價值被逐漸地消耗殆盡，二來是兩岸的關(guān)系趨于緩和。尤其是到了90年代，寶島和大陸的開了“三通”，各種交往日趨頻繁，外資紛紛到大陸來投資建廠，雙方不再那么敵對，所以吳榮根駕機叛逃事件對臺灣來說不再有什么意義。
吳榮根與鄧麗君一起唱《何日君再來》
隨著時間的流逝，吳榮根身上的光環(huán)逐漸地褪去，他的價值也在逐漸地喪失。一度銷聲匿跡、沉寂了下來，沒人再記起他這位所謂的“義士”了。
吳榮根又一次出現(xiàn)在媒體上，是因為一場夜場詐騙案。原來，1987年，吳榮根在環(huán)亞夜總會認識了美女副經(jīng)理劉積順，二人相識后很快同居在一起，吳榮根自認為找到了愛情，殊不知劉積順是看中了他的錢財，哪里有什么狗屁愛情！后來，劉積順以懷孕為由，聯(lián)合同伙共同詐騙、坑取他千萬元分手費。案發(fā)后，劉積順逃亡海外，后來竟然成為世界有名的撲克高手，多次在世界大賽中獲獎。
臺當局授予他少校軍銜
吳榮根經(jīng)此事件后，一度迷茫沉淪，錢財也被他揮霍得所剩無幾，連基本生活都成了問題。后來，他被臺當局安排進政戰(zhàn)學校，當了一名講師，才算有了一份穩(wěn)定的收入。
臺當局稱他為“義士”
1990年，幾近不惑之年的吳榮根，與政戰(zhàn)學校訓(xùn)練中心的女子姜月惠結(jié)婚，總算是有了一個穩(wěn)定完整的家庭。1994年，吳榮根從政戰(zhàn)學校以中校軍銜退伍。但是，在當時的臺灣，退伍軍人的生活并不寬裕，捉襟見肘。這對過慣了奢侈日子的吳榮根來說，是很難適應(yīng)的。因此，吳榮根開始考慮移居美國。經(jīng)過幾年的努力，他終于在97年成功攜全家移居美國。
臺灣歌星鄧麗君，當年可是紅得發(fā)紫
然而，美國并不是遍地金銀，資本主義國家是富人的天堂、窮人的地域。吳榮根一家在美國的日子并不好過。窘迫時，他和老婆都要去打工賺錢，用來維持基本生活。
2000年后，吳榮根已人到老年，鄉(xiāng)愁越來越濃，他想在有生之年回到祖國，實現(xiàn)葉落歸根的愿望。吳榮根多次公開表示，希望能回國定居，但他這個請求，只能說是癡人說夢。祖國雖大，卻絕沒有叛徒的一席之地。青山有幸埋忠骨，絕無分寸給叛徒！像吳榮根這種背叛祖國、背叛人民的叛徒，只能在異國他鄉(xiāng)孤老終生了。
吳榮根晚年
看吳榮根晚年的面相，不是忠厚之人，透露著一股奸詐、狡黠。再者，他的名字也應(yīng)驗了他的一生：吳榮根，沒有榮華也沒有根。注定漂泊異土，窮困潦倒，客死他鄉(xiāng)
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▲馬蹄金
▲麟趾金
關(guān)于黃金的一個猜想
馬蹄金上見到這上、中、下三字，讓一些研究者想到漢代金屬的分等說法?！?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="4881747">漢書·食貨志》說：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下?！卑捉鹗倾y，赤金是銅，都與黃金無關(guān)，這里所說的上、中、下三等金，與劉賀墓中的黃金之上、中、下，顯然不是一回事。
其實，漢代三等金之說，有時又專指白銀，即所謂“白金三品”。漢武帝元狩四年（前119）發(fā)行過一種銀錫合金貨幣，分鑄為圓形龍幣重八兩值三千，方形馬幣重六兩值五百，橢形龜幣重四兩值三百?！稘h書·食貨志》解釋這次造銀錫為白金的造型用意，說“以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品”。
劉賀墓出土黃金也有大小形狀的不同，分作蹄金、趾金、板金和餅金，可是與白金分三等并不相類，這不是區(qū)分上、中、下等級的依據(jù)，因為蹄金和趾金上都分別見到上、中、下三字，也就是說，如果這上、中、下有分等的意義，那蹄金和趾金本身就都是分級的。
這個級別是怎樣區(qū)分的？標準又會是怎樣的？
有報道說，蹄金重量一般是在250克上下，趾金則是在40克左右，不同重量的黃金上都有上、中、下的文字，顯然重量并不是分級的關(guān)鍵所在。
剩下的就是質(zhì)量標準了，這才應(yīng)當是分級的關(guān)鍵。質(zhì)量應(yīng)當體現(xiàn)在兩方面，一是外表，二是內(nèi)質(zhì)，都與煉鑄技術(shù)有關(guān)。從外表來說，似乎也可以排除這個標準，因為事先就在范中標示了上、中、下，并不能預(yù)知澆注結(jié)果。現(xiàn)在所見的蹄金與趾金，外表都非常光滑平整，并不能區(qū)別帶“上”字的質(zhì)量是否更好。再說，如果外觀不理想，還可以重新熔鑄，所以不能由外表判定出等級。
真正定級的標準，肯定是在黃金本身的質(zhì)量，是黃金的成色。如何預(yù)先知道成品的品質(zhì)？這里面一定有規(guī)律可循。我們了解到古法煉金主要有手選礦、碾礦、篩礦、攪拌、拉流、化火等工序，雖然每道工序都很重要，但更關(guān)鍵的是后面的工序。古法煉金，拉流是將金子從礦石中分離出來，變成毛金，毛金純度可達五到六成。然后用酸料除去雜質(zhì)，就可以進行火煉，一般都可得到九成金。
古代又有混汞黃金提純法，可以提到很高的純度。將礦料加汞加硫加熱反復(fù)焙燒，再加硼砂熔成金錠。賤金屬氧化物與硼砂反應(yīng)生成低熔點物質(zhì)，浮在上層，純金在坩堝底部。
還有資料說，燒注時的溫度、速率、先后次序，都會影響黃金純度指標。這樣看來，一個坩堝一次應(yīng)當不只是鑄出一趾或一蹄，也許至少可注三次，這樣就按坩堝的容量區(qū)分出上、中、下三個層次來。設(shè)想一下，最純的金液是在堝底，如果要將它標示為上品，那就要最后注成，先注出的就是帶“下”字的下品。
如果這樣由技術(shù)層面來解釋，金品的上、中、下是不是更好理解一些呢？
媒體報道說，劉賀墓出土的黃金經(jīng)測定，純度已經(jīng)達到99%。相信這只是個別或少部分測試結(jié)果，如果以后按照上面的思路，分別測一測上金、中金和下金的純度，考察它們的區(qū)別，也許可能獲得這個問題的最終答案。
隨葬黃金值幾何
在2000年前，有個人拿到一筆用黃金支付的稿酬，一篇《相思賦》，得百金，一百斤金。這些黃金換算為今天的重量單位，應(yīng)當有25千克左右。多不多？真的是多，按照當今市價折算，合人民幣700萬元還多，在北京可以購置一套不大不小的宅子。
《相思賦》原題名為“長門賦”，作者是漢代大名鼎鼎的愛情專家司馬相如。當年他在邛城，用幾詩幾曲就將當壚賣酒的富二代卓文君拿下，二人不管不顧為愛私奔，留下情界佳傳。這會兒司馬相如又受漢武帝失寵皇后陳阿嬌的百金重托，寫了一篇騷體賦，后來也入了傳世名作之列。
這《長門賦》以一個受冷遇的嬪妃角色寫成，文句委婉凄切。君王許諾朝往而暮來，可是天色將晚，還不見幸臨。妾身獨自徘徊，對愛的期盼與失落充滿心中。登上蘭臺遙望君王行蹤，
唯見浮云四塞，天日窈冥。雷聲震響，妾以為是君王車輦，卻只見風卷帷幄，不見馬馳車行。辭賦以景寫情，情景交合，寫盡陳皇后被遺棄后的苦悶和抑郁，細膩而真切。
“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房……忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋?cè)粲型觥１婋u鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方?！睆睦湟瓜氲角宄?，從月光念到日照，詞輕情重。長門之賦，這代筆的情書，分量不是一般的重，那么多的黃金，就是一個明確的衡量了。
劉賀墓中出土的黃金，總重量按漢制計算估計已經(jīng)在200斤上下，真的是很多，因為在考古發(fā)掘中前所未見。這些黃金其實也不能算多，因為它只不過是兩篇《長門賦》的價值。昌邑王一次賞賜過舊臣一千斤黃金，這已經(jīng)是數(shù)倍于他墓中隨葬的黃金。那府中的存量黃金還有多少，不用細數(shù)，沒有這個數(shù)的幾千倍也當有幾百倍。西漢的度量衡比較小，每斤約有250克，劉賀墓中的200斤黃金還不到50千克。這樣一看，對這區(qū)區(qū)200斤金，應(yīng)當用不著大驚小怪了。
▲隨葬的成串銅錢。
我們還可由漢代黃金與銅錢的比值來判斷黃金的價值?！逗鬂h書·食貨志》中記載，漢時黃金一斤兌換五銖錢一萬枚（十貫）?！稘h書·食貨志》的說法相同，“黃金一斤，值萬錢”。又
說白金值三千，表明同量黃金僅比白銀貴三倍。只是從唐朝以后，黃金比價有明顯提升，據(jù)《靖康紀聞》說北宋末年“金每兩三十二千，銀每兩二千五百”，一兩黃金能兌換32000文，一兩白銀只能兌2500文，黃金比白銀貴出十幾倍了。如今，黃金價值攀升到白銀的四五十倍，與漢代遠不能相提并論了。
如果以實物計價，有研究者根據(jù)《漢書·食貨志》記載考定，西漢初年每鎰黃金能買八石大米，秦漢一石為20升，裝米15公斤，八石大米即120公斤。每鎰黃金的重量為280克，280克黃金買120公斤大米，每克黃金的購買力大概相當于現(xiàn)在人民幣兩元。黃金在那會兒，還真的沒那么值錢。
這樣看來，劉賀用于隨葬的200斤黃金，約當50千克，以當時實物價值折算，合人民幣10萬元而已。
再如以銅錢判斷，劉賀墓中出土銅錢五銖錢數(shù)量壯觀，估計有10余噸，近200萬枚，約為2000貫，相當于黃金200斤，這大體等同于隨葬的黃金。這樣一看，那些黃金也就算不上有多大的量了。
如此計算，司馬相如掙的那筆稿酬也不算多了。再想一想，司馬相如的百金稿酬，以當時實物價值折算也不過合人民幣5萬元而已，一定買不到一座豪宅，放如今在北京也只能買到一張小飯桌大的面積了。
漢代最能掙錢的不是作家而是將軍，大將衛(wèi)青攻打匈奴，漢武帝一次就賞他黃金二十萬斤。大將軍霍去病攻打匈奴，漢武帝一次賞他黃金五十萬斤，多出衛(wèi)青的賞金一倍還多。漢代時
興以黃金作為獎勵，有人統(tǒng)計過獎勵的數(shù)目，從幾百金到數(shù)十萬金不等：
婁敬建議定都關(guān)中，田肯建議封嫡親子弟為齊王，各自得到五百斤黃金的賞賜；
叔孫通制定朝廷禮儀，賞賜五百斤黃金；
呂后臨終，遺詔囑賞賜諸侯王每人一千斤黃金；
陳平為結(jié)交周勃，用五百斤黃金送禮；
文帝即位論功行賞，周勃五千斤黃金，陳平、灌嬰各二千斤
黃金，劉章、劉揭各一千斤黃金；
吳王劉濞造反，斬殺漢大將的賞五千斤黃金，斬殺列將的賞三千斤黃金，斬殺裨將的賞二千斤黃金，斬殺二千石官員的賞一千斤黃金；
梁孝王薨，金庫里有四十萬斤黃金；
武帝賞賜平陽公主一千斤黃金，賞賜卜式四百斤黃金；
宣帝即位，賞賜霍光七千斤黃金，廣陵王五千斤黃金，其他十五位諸侯王每人一百斤黃金，孔霸二百斤黃金，黃霸一百斤黃金；
元帝賞賜段會宗、甘延壽、陳湯各一百斤黃金；
成帝賞賜王根五百斤黃金……
不是黃金不值錢，而是漢代國庫黃金儲備太充裕，又經(jīng)常有貢金上貢朝廷，所以賞金的數(shù)量非常壯觀，成為政權(quán)穩(wěn)定的一個重要基石。
煮酒論酎金
劉賀墓中出土許多黃金，這些黃金的用處是什么，一開始就讓人有些迷惑。不過，由于一枚寫著“南藩?；韬畛假R元康三年酎金一斤”字樣墨書金餅的出現(xiàn)，問題似乎有了較為確定的答案。至少，一部分黃金應(yīng)當是酎金，酎金是什么呢？要明白何謂酎金，得先明白何謂酎酒，因為酎金是因酎酒而得名。
所謂酎酒，是先秦時代已經(jīng)出現(xiàn)的一種精釀酒。作為酒名，酎見于《左傳·襄公二十二年》之諸侯“嘗酎”，杜預(yù)注說，“酒之新熟重者為酎”。所謂“重”，重復(fù)醞釀之意，二重三重都有可能。《楚辭·招魂》中“挫糟凍飲，酎清涼些”說到酎，《楚辭·大招》中“四酎并熟，不澀嗌只”也提到酎，四酎可能為四次復(fù)釀而成，所以味醇可口，完全沒有口澀的感覺。
《禮記·月令》中有“天子飲酎”一語。注家明言“酎之言醇也”，說那是好酒?！墩f文》說酎是三重酒，謂重釀之酒也。注《漢書·景帝紀》之“高廟酎”，張晏更明說“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也”。不僅是三次兩次復(fù)釀，而且要經(jīng)過大半年的時間，才能釀出美味的酎酒來。
有了美酒美食，一定會想起祖宗。漢文帝時規(guī)定每年八月祭高祖廟，要獻酎飲酎。諸侯王和列侯都參與飲獻，不過，這機會不是白給的，這酎酒可不是白飲的，你可得帶著上好的黃金來助祭。黃金遇著酎，于是就出現(xiàn)了一個新名詞——酎金，沾上了酒氣的黃金。
帶多少黃金來飲酎呢？規(guī)定是很明確的，有一個低限，是按封國人口計數(shù)，每千口俸金四兩，由少府驗收，皇帝親臨受金，酎金之制由此產(chǎn)生。獻金規(guī)矩非常苛刻，所獻黃金如量色不足，
王要削縣，侯則免國。漢武帝曾借檢查獻酎金不足為名，削弱和打擊諸侯王及列侯勢力。曾因列侯無人響應(yīng)號召從軍赴南越，武帝便借口酎金不如法，奪去一百零六個列侯爵位，丞相趙周也因知情不舉下獄而被迫自殺。這就是西漢歷史上有名的“酎金失侯”事件，酎金也由此著為法令，稱為“酎金律”。
再說劉賀，他的墓中如何現(xiàn)出酎金來？現(xiàn)在披露了兩種解釋，一是皇帝賞賜的，一是劉賀備金而未及助酎的。究竟是怎么一回事呢？
對金餅上的文字，可以小作解析?！昂；韬畛假R元康三年酎金一斤”，獻金人，時間，酎金名稱，重量，全都交代清楚了。
首先“?；韬畛假R”，這是劉賀自稱，說明這是預(yù)備的獻金而不是得到的賞金。其次是“元康三年”，這是劉賀被封?；韬畹漠斈?，而封侯之日他就沒有了助祭的資格，沒有了獻金的機會?！?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="2565690">漢書》本傳記下的封侯詔書曰：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。其封故昌邑王賀為海昏侯，食邑四千戶?！比绱?，劉賀助祭時準備的酎金，就得以這四千戶的人口計數(shù)，可是他不用準備了，為什么？因為有個侍中衛(wèi)尉金安上奏了他一本，說劉賀被上天所棄，皇帝至仁又復(fù)封為列侯，但這是個“嚚頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮”。宣帝同意了，劉賀因之遠途“就國豫章”。
這是什么意思？封侯且不論大小，要命的是再也不被準許參加宗廟的各種儀式了，不僅不被認作是劉家人，也等于徹底被排除出政治圈子。這個處理很嚴重，劉家清理門戶了。不能參加宗廟祭祀，也就沒有獻酎金的機會。
順帶說說那個上書的金安上，他是何許人也？金安上，其父金倫本為匈奴王子，歸漢后早死。安上也算是個王孫，忠誠漢室，仕途平順。少時為侍中，很受宣帝寵愛。他揭發(fā)過楚王劉延
壽反叛陰謀，獲賜爵關(guān)內(nèi)侯。后來霍氏反時他又嚴衛(wèi)宮門，因功封都成侯，官至建章衛(wèi)尉。
這會兒讓人想起劉賀墓中出土的那枚“大劉記印”，好像又覺出了一種特別的含義：我本劉家人，這可是不能改變的！我要準備酎金，還要參加宗廟禮儀！酎金準備了，助祭的資格被免了，準備的酎金也就不用上貢了，最后酎金與玉印都成了隨葬品。
這因酒而得名的金子，沾著濃烈的酒氣，走進了歷史，如今又走進我們的視線，也就讓我們有機會看到了帝王術(shù)的那些小把戲的實證。（完）（本文選摘自《南藩?；韬睢?，王仁湘著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，經(jīng)授權(quán)澎湃新聞轉(zhuǎn)載。）（文章來源：澎湃新聞）
作者/王仁湘
責任編輯：陶思遠
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