“不殺生就是不戕害生靈。殺動物就是殺生，殺植物不是。殺貓殺狗是殺生，殺豬殺牛不是。殺寵物是殺生，殺蚊子殺毒不是。”

01一個有趣的話題

寫這篇文章的時候我是不知道，到底有沒有可能被審核揪著不放，鎖進漫無天日的小黑屋中。要是如此，那也是此文的宿命。不過，如果我們尚且存有一絲理性，那么我們就應(yīng)該知道，討論“殺戮”是為了保護我們以及我們的后代不被“殺戮”。

心理學(xué)上有一個著名的效應(yīng)——“禁果效應(yīng)”。意思是，人們有著極大的好奇心，越是禁止，越要嘗試，越是禁忌，越想突破。這是人性使然。而實際上，我不認(rèn)為現(xiàn)如今要對“殺”以及“殺”背后所隱含的文化進行一鍵否決。人類千百年來的發(fā)展，便是一路“殺”出來的。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：“禁果效應(yīng)”

只是，如何正確對待這個“殺”，如何理解“殺戮”，如何理解“不殺之心”，才是一個有趣的話題。打死一只蚊子，算是“殺生”嗎？放走一只吸滿了血的蚊子，結(jié)果因為吸得太飽了，蚊子自己爆掉了，這算是“殺生”嗎？如果蚊子太小了，入不了某些大師的法眼。那么我們在野外遇到野狗侵?jǐn)_，出手還擊，取了狗命，這是“殺生”嗎？我們?nèi)︷B(yǎng)兇殘的犬類，并因此為賭資看兩狗相殘，直至一狗斃命。這算是“殺生”嗎？

02何者為殺？

殺，這個詞一念出來就帶有森然冷意。這當(dāng)然是來自我們所處文化的影響。只不過這種文化不僅僅是我們國家的背景，更是全人類的文化底色。信奉弱肉強食的叢林法則的朋友們，對此應(yīng)該并不陌生。畢竟，自然界就是一部血淋淋的殺生史。

殺，似乎此字一出，必然帶來毀滅性的因果業(yè)力。而且，殺，又好像除了消滅生命之外沒有其他的意涵。這個字詞，以及其背后的意義空間，滿載著人類的殘暴和絕情。所謂，殺，是不可救，是不能救，是無法救。無論殺什么，無論怎么殺，總是一種暴戾的暴力在發(fā)泄。尋常人家絕對不會輕易喊打喊殺，也不會對殺字有好感，有親密之意。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：動物界的“殺”

殺，綁定了生。哪怕沒有組成“殺生”一詞?！皻ⅰ币琅f給自己拉來了生命這個后綴。或者說，我們一旦聽到“殺”，其后脊一涼，自然而然就明白了有某些生命要逝去。哪怕，這只是一個“殺”字。

何者為殺？殺是不是一個動詞？很顯然，是的。殺是一類動作，一類以毀滅某種生命為目的而進行的動作。一般來說，殺，是一個對象對另一個對象執(zhí)行的行為。動物界中的狩獵，就是動物a對動物b進行獵殺。而這我們?nèi)祟惿鐣?，殺卻有著一個非主動的意愿的可能——“誤殺”。這個詞語的發(fā)明，代表著人類高度虛偽的智慧。一句“誤殺”，似乎就能夠把一個殺氣騰騰，窮兇極惡的主觀動機消弭于無形，而讓我們產(chǎn)生了“不小心”的錯覺。殺，則是行為，且是主動行為。哪怕是誤殺，也是殺。

03多此一舉的“殺生”

殺，無論殺什么，都是在殺一個有生命的事物。我們不會說“我殺了一把椅子”，我們也不會說“我殺了一個詞語”，我們更不會說“我謀殺了一間房子”。在殺字說出口之前，我們已經(jīng)預(yù)先假設(shè)了一個具體的有生命的對象。并且，我們的思維中，如同被先驗地設(shè)計好了一般地，認(rèn)可了殺只能針對有生命之物，甚至必然是動物這樣的一個理念。

“我殺了一棵樹”，這樣的表達或許有人會使用，但總讓人感覺有些詭異。這種詭異是說不上心頭，但是卻又好像是利器在玻璃上劃動的感覺一樣。值得玩味的是，如果我們遵循數(shù)理時空世界背景秩序。也就是，粗暴地為這個世界的物種進行分類，我們足以分出兩大類。一者是生物，一者是非生物。生物，就是一切擁有生命的存在。那么植物，赫然在列。植物，也是一種生命。甚至于，在古板些的生物學(xué)學(xué)者眼中，細菌，微生物也是不容置疑的生命形式。21世紀(jì)的大疫情期間，西方民眾甚至要求尊重德爾塔病毒“病毒權(quán)”。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：2021年11月28日澳大利亞的游行抗議

那么，殺生這個概念一下子變得多此一舉，并且還把自己扯入到意義無盡悖論之中。我們都不需要從人類的主體倫理開始討論，僅僅是從詞語本身的意義空間入手，就可以擊破現(xiàn)如今流行的虛假的善行。既然殺，是殺生，那么這個“殺生”又要說明什么？為什么在殺，已經(jīng)指明了必然殺的是生命的時候，還要強調(diào)一次是在消滅生命？

04不簡單的意義羈絆

人類的無意識如同語言一般被結(jié)構(gòu)起來，是無意義自我循環(huán)的主體。而這樣的主體，最是接受強調(diào)和重復(fù)的影響。而“殺生”，再一次強調(diào)了生命，再一次逼迫著我們?nèi)ッ鎸Ρ晃覀儦⒌膶ο?。這是一個巧妙的文化把戲。一旦我們反復(fù)確認(rèn)我們殺了生命這件事情，我們將不可避免地把自己帶入到同樣的困境中。因為，我們的自我保護意識將會告訴我們，我們也是生命。尤其是在面對那些可愛的，有些許“通人性”的動物身上，這種感覺更為強烈。有些朋友，會因為不小心撞死了一只橫穿山路的野貓而心懷愧疚，甚至感到負罪。

但是，他們?nèi)鸵琅f吃牛吃羊，卻毫無顧忌。貓，是生命。豬，牛，羊就不是么？殺貓是殺，殺豬殺牛殺羊就不是殺嗎？那么在這里，殺已經(jīng)被人為地篡改了一番。這個原本打開著的，真實的意義空間，這個包羅了所有定義之中的生命的意義空間，被某些有心人出于某些目的進行曲解了。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：新素食

殺生，變成了殺動物。但是又不僅僅是指動物。因為蚊子算不算動物？蒼蠅算不算動物？螨蟲算不算動物？殺生，進一步變成了殺有靈性的動物。那么憑什么說腦部發(fā)育不遜色于貓狗的豬，不配作為靈性動物呢？為什么殺豬可以，殺貓不行？再進一步講，為什么殺肉狗不是殺生，殺寵物狗就是殺生？這里面一大堆雜七雜八的利益糾葛一下子就被丟到了光天化日之下。

殺，便是殺一切生之物。哪怕是“殺毒”，也是將“毒”視為同樣是生物之一的“病毒”。那么，不殺生，到底是要不殺什么呢？什么都不殺了，那么吃什么？如果一部分殺，一部分不殺，誰在決定著什么可以殺什么不可以殺呢？

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作文捉蚊子趣事（蚊子的一百種死法作文）

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02何者為殺？

03多此一舉的“殺生”

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