什么是貿(mào)易生意好做嗎(什么是貿(mào)易生意好做不)
最原始的貿(mào)易,就是互通有無(wú),實(shí)現(xiàn)貨物的多樣化需求,讓各種商品豐富起來(lái),實(shí)現(xiàn)人民的衣食住行的解決,這才是貿(mào)易的本質(zhì)。通過(guò)商品貿(mào)易,借助于紙幣的流通,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。
那么經(jīng)濟(jì)的繁榮的本質(zhì)是什么呢?衡量一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮,不是表面的光鮮亮麗,而是深層次的物質(zhì)儲(chǔ)備。打個(gè)比方說(shuō):張家有稻谷五十擔(dān),李家有小麥五十擔(dān),通過(guò)紙幣的計(jì)價(jià)和交換實(shí)現(xiàn)貨物的貿(mào)易,但是這個(gè)紙幣是實(shí)物的外在表現(xiàn)形式,沒(méi)有了實(shí)物,有多少紙幣都是虛的。所以說(shuō),貿(mào)易的本質(zhì)是互通有無(wú),通過(guò)紙幣的結(jié)算,造就客觀的經(jīng)濟(jì)繁榮,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的物質(zhì)更充足,物品更豐富,人民安居樂(lè)業(yè),老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、幼有所教、住有所居等等民生福祉的改變。只有這樣源源不斷的貨物貿(mào)易,加上對(duì)等貨幣價(jià)值才是貿(mào)易的真諦。但是,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的西方帝國(guó)主義貿(mào)易形式,完全背離了貨物互通有無(wú)的本質(zhì),完全借助印錢(qián)發(fā)行紙幣的方式,買(mǎi)走第三世界窮國(guó)的國(guó)家資源和物品,而第三世界國(guó)家通過(guò)貿(mào)易獲得的財(cái)富只是得到了虛擬的紙幣,而被買(mǎi)走的是貨真價(jià)實(shí)的資源與商品,長(zhǎng)期的這樣不對(duì)等的貿(mào)易形式,就會(huì)抬高第三世界國(guó)家的物價(jià)和人工成本。因?yàn)榧垘佩^定的貨物與資源減少了,必然就會(huì)造成實(shí)物的漲價(jià)??此频谌澜鐕?guó)家通過(guò)自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)規(guī)則,賺了很多的紙幣,表面上是國(guó)家富裕了,其實(shí)是上當(dāng)受騙了。因?yàn)椴涣私馍唐焚Q(mào)易的本質(zhì)是互通有無(wú),把自己多余的貨物賣(mài)出去,換回自己需要的商品,在這交換的過(guò)程,積累儲(chǔ)存自己需要的物質(zhì)和不易貶值的硬通貨才是真正的商品貿(mào)易。為什么我們的古代貿(mào)易會(huì)讓我們國(guó)家真正的富裕起來(lái),那是因?yàn)槲覀冑u(mài)出的茶葉、瓷器、刺繡等等,換回來(lái)的是黃金和白銀。這些黃金和白銀是硬通貨,不容易貶值,也不是隨便就可以印出來(lái)的。因此,我們國(guó)家的古代貿(mào)易才是真正的貿(mào)易本質(zhì),也只有這樣的貿(mào)易,才能使我們國(guó)家真正的富裕起來(lái)?,F(xiàn)代西方列強(qiáng)的貿(mào)易游戲規(guī)則,其實(shí)是新的殖民貿(mào)易形式,通過(guò)各種騙局,把第三世界國(guó)家的財(cái)富騙取一空。


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