常有家長和學(xué)生問：怎樣積累作文素材？

關(guān)于積累，我們需要達(dá)成以下共識。

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單純的摘抄，是不大可能見效的。還有的家長“越俎代庖”，幫孩子搜集名人事例、名言名句。心情可以理解，實(shí)際上是瞎忙。我們現(xiàn)在大多是“收藏型人格”，印點(diǎn)素材，買本素材的書，就以為自己擁有了這些素材，這實(shí)則是一種學(xué)習(xí)幻覺。

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辦法只有一個(gè)，就是在使用中積累。以“輸出帶輸入”，別無它法。很多人對“積累”這個(gè)詞有誤解，以為就是往倉庫里搬磚。實(shí)際上，積累和所有的學(xué)習(xí)方式一樣，不是倉儲過程，而是化合過程。所以，積累不是抄寫和背誦，而是通過使用來內(nèi)化。

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而且，一定要集中且成體系，碎片的事例和名言的使用，積累價(jià)值是很低的。寫作時(shí)，素材最好呈現(xiàn)出“面上的廣”，但在積累時(shí)一定要做到“點(diǎn)上的深”。不要“拼盤什錦”式的，而是“一人一事一書一言”——熟稔一個(gè)人，深究一件事，精讀一本書，細(xì)品一句話。

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素材要“努力”嘗試使用，且常常使用。我們并不缺素材，缺的是素材的“提取”能力。讀優(yōu)秀作文時(shí)，學(xué)生最喜歡感嘆“我怎么沒想起來”，其實(shí)不是我們記憶不好，我們“記”了很多，寫作時(shí)卻“憶”不起來。只有對一個(gè)素材反復(fù)使用、不斷內(nèi)化，了然于心了，寫作時(shí)的 “想象”能力“超鏈接”能力，才能激發(fā)出來，進(jìn)而達(dá)到自動化狀態(tài)。這個(gè)素材的輻射面會越來越廣，最終“包羅萬象”。“文思泉涌”一定是無數(shù)次的“刻意練習(xí)”，絕不是考試時(shí)偶爾一次的“卯足了勁”。

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另外，積累素材是為了論證說理，是思維的深度訓(xùn)練，而不是花里胡哨的裝點(diǎn)。高分作文，一定是要靠有深度的思維，有邏輯的論證。這本質(zhì)上是一種由表及里、由此及彼、由點(diǎn)到面的思考能力，這種能力靠碎片的摘抄是不可能辦到的。所以，素材積累，要能夠整理出來，要能夠講給別人聽。

具體怎樣做呢？這學(xué)期，讓高三學(xué)生采取課前演講的方式，每天課前3-5分鐘，一學(xué)期，全班互助式地分享了好多有價(jià)值的素材。上次發(fā)了四篇《今天的學(xué)生，都在關(guān)注些什么？》，很多人留言認(rèn)為學(xué)生思考很深刻，還有的說想看到更多，這里再分享幾篇。

社會麥當(dāng)勞化

黃嘉瑩

美國社會學(xué)家喬治·里茨爾提出，社會正越來越像一家麥當(dāng)勞快餐店，將人類的行為和心靈格式化。

（一）麥當(dāng)勞的幾個(gè)特點(diǎn)

第一，效率高。點(diǎn)完餐，1分鐘就能端到你面前。

第二，標(biāo)準(zhǔn)化和可計(jì)算性。麥當(dāng)勞的所有細(xì)節(jié)都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，一份漢堡，面餅多大、夾幾根蔬菜、肉餅的分量等，都有一套標(biāo)準(zhǔn)。全球都一樣，誰做得不到位，誰偷奸?；?，一眼就能看出來。

第三，可預(yù)測性。由于產(chǎn)品高度標(biāo)準(zhǔn)化，在不同的麥當(dāng)勞店里，吃到的味道完全相同，符合預(yù)期。不一定很好，但是很確定?？赡阆氲?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="8647248">宮保雞丁時(shí)，印象就沒這么清楚了，因?yàn)橐粋€(gè)廚師一個(gè)味。

第四，可控制性。通過無人技術(shù)來強(qiáng)化對人的控制。這些技術(shù)不僅包括機(jī)器和工具，也包括材料、知識、技能、規(guī)則、程序、方法等。

（二）社會的麥當(dāng)勞化

麥當(dāng)勞的這種理念，產(chǎn)生了十分重要的影響。必勝客、肯德基、沃爾瑪、宜家……都深受麥當(dāng)勞的啟發(fā)，以提供高效率而標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)著稱，甚至連教育、衛(wèi)生、保健等服務(wù)行業(yè)都受到其影響。即 “社會的麥當(dāng)勞化”。

（三）優(yōu)點(diǎn)

其一，便捷和高效

人們可以便利快速地以低廉的價(jià)格得到自己想要的東西。

其二，確定性

比如你在一個(gè)現(xiàn)代化的大城市里生活，你確定性地知道家里有電，有水，有 wifi，你確定性知道樓下公共汽車幾分鐘一班，開往哪里，你確定性地知道用外賣平臺可以訂餐，而且在規(guī)定時(shí)間可以送到。

（四）危害

其一，非人性化。我們身處在這樣的現(xiàn)代性的囚籠里。我們的生活被描述為:“效率、可計(jì)算性、可預(yù)測性和可控制性”，日常生活被日程表以及各種有詳細(xì)數(shù)據(jù)的表單所限制，甚至就連出生或死亡都被規(guī)劃得那么完美。這明明是讓人覺得毛骨悚然的事情，但我們竟然還著迷于這種表面的高效率和安全假相之中。人類越來越喪失自我，成為沒有感情的機(jī)械生物。

其二，對過程的控制反過來控制了人。生產(chǎn)過程中的工人和在服務(wù)過程中的服務(wù)員受到生產(chǎn)線的控制，消費(fèi)者和接受服務(wù)者本身也被當(dāng)作物來對待，被驅(qū)趕著接受服務(wù)的全過程。

其三，最為嚴(yán)重的是，整個(gè)社會成為一張無所不包的大網(wǎng)，冷酷地控制了每一個(gè)人。現(xiàn)代合理化過程在表面合理性的背后有著深刻的不合理性（理性的極端就是不理性）。符合工具理性，卻不符合生存理性。

其四，助長社會暴戾之氣，網(wǎng)怒癥頻發(fā)。

這個(gè)社會變成了不可愛的格式化的社會，有一個(gè)必然結(jié)果，就是讓我們以為一切都有解決方案，當(dāng)看不到解決方案，人就會變得情緒化，變成一個(gè)魯莽的、粗暴的人。

網(wǎng)上的憤青，所有激烈言辭的背后，都有一句潛臺詞，你應(yīng)該如何如何。你應(yīng)該給我提供的確定性，但是沒有兌現(xiàn)，我就情緒激動給你看。用了化妝品為什么沒變美?外賣為什么會晚到一會兒？投訴。

（五）怎么辦

作者鼓勵人們反對絕對的理性與合理化，并希望更多人能積極面對和修正麥當(dāng)勞化，以防止某一天這個(gè)社會陷入崩潰的狀態(tài)，最后能建立一個(gè)人們能夠更加發(fā)揮作為人的潛能，更合乎人的理性的世界。

文字失語癥

趙依恩

（一）什么叫“文字失語癥”？

一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5％的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。

人們心中所想難以付諸文字，離開梗就不會說話，除了“yyds”找不到其他贊美的詞，萬物皆可“絕絕子”。

“文字失語”正成為一個(gè)越來越需要重視的社會問題。

在某些場景中，“文字失語者”可以進(jìn)行正常表達(dá)；但是當(dāng)需要進(jìn)行邏輯完整、復(fù)雜長篇的表達(dá)時(shí)，他們就會“宕機(jī)”。

正是這種表達(dá)能力的弱化，成為禁錮“文字失語者”們自由表達(dá)的枷鎖，他們的日常社交因此被打亂，有人甚至因此陷入了被動的沉默。

（二）產(chǎn)生的原因？

1、媒介變遷

人們不斷地追求更沉浸的體驗(yàn)，與效率更高的快樂。

所有的信息都被碎片化和感官化，深度的閱讀變得更困難。

人們使用文字的場景越來越少，視頻類內(nèi)容越來越多，大腦大部分都在處理更好理解的圖像，而失去了對文字的關(guān)注度。

這便使人們不再有時(shí)間去感受與輸入更深刻的詞句，自然而然地去選擇效率更高的表達(dá)，如yyds。

與此同時(shí)，各大媒體也不得不使用更流行更簡短的語錄去引人注目、吸引眼球。

久而久之，“梗文化”便逐漸替代主流表達(dá)，引發(fā)了大規(guī)模的失語現(xiàn)象。

2、受眾習(xí)慣變化

用戶需要能夠最快速表達(dá)內(nèi)心的途徑，也就是通過——轉(zhuǎn)發(fā)。

從熱梗到表情包，從影視作品截圖到他人文案，所有可見的表達(dá)都可以被借用。

于是，表達(dá)開始變得簡單了起來，多數(shù)人的語言輸出全靠轉(zhuǎn)發(fā)，或者再配上無數(shù)個(gè)“哈哈哈哈哈哈”……借助表情包、梗、流行語、省略語的表達(dá)，不是你在說話，而是“話在說你”，未經(jīng)你的思考和語言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己說了出來，你不過是那些梗的通道。

（三）有益處嗎？

互聯(lián)網(wǎng)是盛產(chǎn)新詞新意的地方，其中不乏簡潔生動又詼諧幽默的創(chuàng)造。

有人會說“我用腳趾在地上摳出了三室一廳”來描繪尷尬得渾身不適的狀態(tài)，他們把文字游戲的樂趣展現(xiàn)得淋漓盡致。

可以說，網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上豐富了表達(dá)形態(tài)、拓寬了語言空間。

（四）危害是什么？

人們使用便利的網(wǎng)絡(luò)語言的過程中，不再需要周密的語言組織，省去了從思考到表達(dá)之間的過渡階段。

久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為“語?！被颊撸簿褪俏淖质дZ，失去了自如地用文字表達(dá)想法的能力。

網(wǎng)絡(luò)用語被現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，同時(shí)也在建構(gòu)著現(xiàn)實(shí)。言語和文字是需要思考和創(chuàng)造的，過度使用網(wǎng)絡(luò)流行語，會失去對文字表達(dá)的思考創(chuàng)造能力。使人們語言趨向貧瘠。

流行語的泛濫不可逆地?fù)p害了我們的語言系統(tǒng)和思考能力。就像是電子時(shí)代的通訊碼，只傳達(dá)結(jié)構(gòu)被簡化、語義被磨損的單一信息。

我們再也無法用更紛繁多樣的方式表達(dá)內(nèi)心的嘆詠了。

（五）應(yīng)該怎么辦？

詞語縱然有新陳代謝的客觀規(guī)律，但新表達(dá)、新釋義、新詞組應(yīng)該為語言文字注入生命力，而不是成為言語的“慢性毒藥”。

必須培養(yǎng)對具體事物的感受力，多體驗(yàn)，多表達(dá)，而避免被鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)流行語任意擺布支配，讓我們走出“文字失語”的牢籠。

我們需要娛樂化的表達(dá)，也能在適度玩梗中放松身心，但面對一些相對嚴(yán)肅的議題時(shí)，理性的討論不應(yīng)在相顧無言后被流行語的浪潮淹沒。

知識的詛咒

張倍宜

（一）什么叫“知識的詛咒”？

如果你是一個(gè)老師，在給學(xué)生講課時(shí)，是否感覺有些顯而易見的知識，學(xué)生怎么也聽不懂；如果你是位作者，針對某個(gè)事件發(fā)表了觀點(diǎn)，你認(rèn)為自己已經(jīng)寫的很明白了，卻還有人在問你認(rèn)為已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過的信息；如果你剛學(xué)會一項(xiàng)知識，想把這個(gè)有用的知識傳授給朋友，朋友卻對你夸夸其談的東西不知所云……

你可能對這種場景感到郁悶，為什么顯而易見的東西，對方就那么難以理解？

你要是找不到答案的話，或許是因?yàn)椴恢馈爸R的詛咒”這個(gè)概念。

意思是一旦人了解了某種知識，就很難站在沒掌握這個(gè)知識的人的角度，去思考和理解他人，也就是被知識詛咒了；當(dāng)你的經(jīng)驗(yàn)和別人不同時(shí)，就很難理解認(rèn)同別人。

這當(dāng)然不局限于知識，信息、消息、情報(bào)等都可能被“詛咒”。

“知識的詛咒”本質(zhì)上是一種認(rèn)知偏差，它是由信息不對等引起的。

其實(shí)這種現(xiàn)象在我們的生活中很常見，情侶間、上下級間、父母與子女間都會發(fā)生這樣的情況。我們或許很難理解為什么他人聽不懂我們的意思，但不是別人的做法不可思議，而是我們總是難以想到，別人并沒有像我們一樣掌握著獨(dú)享的信息。

（二）我們應(yīng)該如何規(guī)避這樣的情況發(fā)生呢？

首先，我們應(yīng)該明確一點(diǎn)，自己的常識不是別人的常識。

因此，我們應(yīng)放下固有的表達(dá)方式，學(xué)會換位思考，設(shè)身處地為別人著想，才能有利于雙方溝通；

其次，我們要善于利用對方的知識，喚起對方腦中已有的信息。

設(shè)想一下，你從未吃過也從未見過西柚這種水果，這時(shí)別人向你介紹這種水果有兩種方式。

第一種：“西柚是柑橘科屬的亞熱帶水果，簇生成串，皮薄軟，果肉分瓣，顏色淡黃色到珊瑚紅，多汁到微干，從香甜可口到酸味撲鼻。”

第二種：“西柚是一種小型的柚子，形似葡萄，皮如柑橘?！?/span>

哪一種描述更容易接受？毫無疑問是后一種。通過柚子、葡萄和柑橘習(xí)以為常的東西感受新的東西，就變得很容易。

本身是很簡單的材料，卻能組建復(fù)雜的信息，利用它就可以讓人的思維產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，喚起喚起對方腦中已有的記憶，運(yùn)用對方已知的現(xiàn)成知識，更好的輸出信息。一次性告訴大量對方不知道的信息等同于沒說。

最后，我們應(yīng)該擴(kuò)充知識領(lǐng)域，多維度思考。尤其是在步入社會后，我們在一個(gè)行業(yè)里呆的久了，凡事會不可避免地從所處行業(yè)的角度上考慮問題。當(dāng)我們的知識體系足夠豐富，思維變得靈活，遭受“知識的詛咒”的時(shí)刻自然會大大減少。