在大多數(shù)80后甚至70后的童年里，《海爾兄弟》《黑貓警長》這些動(dòng)畫片都是不可替代的經(jīng)典，它們也因?yàn)樽约豪世噬峡诘闹黝}曲而被大家熟知。

除了這些以外，《聰明的一休》同樣可以憑借著魔性洗腦的音樂讓大家聽到即喚起回憶。

但大家是否知道，那個(gè)動(dòng)畫片里機(jī)靈可愛、聰慧過人的小和尚，是真實(shí)存在的。

01 日本花和尚“一休宗純”

在動(dòng)畫片《聰明的一休》里，一休活潑可愛、待人熱情樂于助人，做事有原則、講禮貌，而且光溜溜的小腦袋配上大大的眼睛，總給人一種天真無邪的感覺。

但你絕對(duì)想不到，現(xiàn)實(shí)中的一休不僅與之完全相反，而且還有過之而無不及。

真實(shí)的一休宗純是一名特立獨(dú)行的僧人不假，但和正經(jīng)修煉的僧人不同，他不僅不守戒規(guī)，動(dòng)輒喝酒吃肉，還經(jīng)常自我放縱到賭博和女人堆里，和娼妓一起修禪悟道更是成為了他的樂趣。

即便是這樣，神奇的是一休宗純照樣以為自己是一個(gè)“正經(jīng)修煉”的人，更無半點(diǎn)懺悔之心。

相反，他覺得那些戒酒戒色違背人性修煉的僧人非常虛偽，于是造成了他看不上別人，別人更對(duì)他嗤之以鼻、不屑與他為伍的局面。

為什么他是這樣的一個(gè)人？他身上有什么秘密嗎？

1394年，一休宗純出生在日本京都，他的父親不是一般的貴族或有錢人，而是當(dāng)時(shí)日本的小松天皇，他的母親則是一位最受寵愛的妃子。

當(dāng)時(shí)日本的政治局面很亂，南北朝分裂時(shí)期小松天皇的地位也不穩(wěn)，還有一派叫藤原氏的權(quán)貴正好是小松天皇、也就是一休宗純父親強(qiáng)勁的政敵，而他的母親正是藤原氏的人。

一開始小松天皇并不知道，一休宗純的母親當(dāng)時(shí)是以間諜的身份，秘密地留在他身邊。

但不曾想她真的愛上了小松天皇，計(jì)劃失敗以后她的身份很尷尬，但是她已經(jīng)有了身孕，后來生下一休宗純之后，她就被小松天皇秘密圈禁了。

父母是不共戴天的政敵，作為身份如此尷尬的皇子，一休宗純成了皇室共同的仇人，甚至當(dāng)時(shí)差點(diǎn)沒活下來。

在一休剛出生沒多久，一個(gè)叫足利義滿的最高幕府將軍決定將一休宗純送到京都的安國寺出家，讓他徹底絕戶。

自此，一休宗純便開始了少時(shí)清修的人生。“尊貴的身份”于他而言不過是徒有虛名，他一天皇子的待遇、一天的榮華富貴都沒有享受過。

但俗話說得好“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光”，一休宗純天資聰穎、智慧過人，這一點(diǎn)確實(shí)和他皇子的身份無半點(diǎn)關(guān)系。

盡管入了寺廟、當(dāng)了和尚，但一休宗純勤奮好學(xué)，悟性極高，每天僧人必須要研讀的佛學(xué)是他的摯愛，甚至在文學(xué)方面，一休宗純也很早地表現(xiàn)出天賦，他對(duì)詩歌和俳句尤為擅長，當(dāng)時(shí)是大家公認(rèn)的“神童”。

也許，動(dòng)畫片《聰明的一休》里，一休小和尚的機(jī)智可愛是真的來源于兒時(shí)的一休宗純吧，而這也并不是空穴來風(fēng)，因?yàn)楹髞碓谒龤q那年他就寫了一首詩，叫《長門春草》。

“秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深”。

就算現(xiàn)在讀起這首詩，它獨(dú)有的意境和境界，誰又能相信是一個(gè)13歲孩子所擁有的呢？

02 青年也是模范，悟道誤入“歧途”

十五歲的時(shí)候，一休宗純就立志要普度眾生，那時(shí)候的他經(jīng)常待在窮人堆里，還給他們講解佛法，一時(shí)間，他成了無數(shù)人追捧的高僧。

到了青年時(shí)期，一休宗純還是和純真的孩子一樣，變成了一個(gè)纖塵不染、樂于助人的年輕僧人，除了講法，他還接濟(jì)身邊吃不起飯的窮人，而且他不慕權(quán)貴，性格高潔傲岸，也不趨炎附勢(shì)，從骨子里就是一個(gè)堅(jiān)定的僧人。

更難得的是，當(dāng)時(shí)他母親那一派也就是當(dāng)初那個(gè)幕府將軍知道了他在樂善好施，于是很生氣，覺得他是在有意沽名釣譽(yù)、收買人心，曾屢次勸他安分守己，但一休宗純都不為所動(dòng)，不懼怕黑惡勢(shì)力。

后來他為了潛心修煉，16歲那年他就去了一個(gè)叫建仁寺的寺廟，雖然當(dāng)時(shí)建仁寺是京都最著名的寺廟，一心求佛修行的一休宗純到了那里卻大失所望。

建仁寺的僧人大多都是追名逐利、貪圖榮華富貴之輩，一休宗純每天看著身邊這些僧人奔走在商人、貴族之間，為了自己的名望金錢跑斷了腿，他感到前所未有的厭惡，這種充滿銅臭味的氣息讓他深惡痛絕，于是他決定離開建仁寺。

沒有合適的容身之處，那就四海為家。為了追求自己內(nèi)心真正的禪學(xué)，他開始遍訪名師，找高僧問道。

在他看來，修煉可以接受任何挑戰(zhàn)，對(duì)他來說，陶淵明式的生活才是他最向往的，清風(fēng)拂面、菊花相伴都無所謂，只要能將詩與道相結(jié)合。

后來，他跑到名僧華叟那里拜師，每天，他就乘一個(gè)小船在湖中靜靜地劃來劃去，日出而作，日落而息，他覺得自己已經(jīng)悟出了佛法的最高境界、修禪的最終目的，那就是回歸真實(shí)的自己。

后來，華叟病故，他一個(gè)師兄開始重新興建寺廟、大興土木，將殿堂變得豪華無比。

“我是繼承師父衣缽的人，你要聽我的才行”。

他的師兄經(jīng)常跟眾弟子說華叟把位置傳給了他，這讓一休宗純很厭煩，一休宗純見他也是個(gè)貪圖凡俗富貴之人，而且受眾人擁戴，便再次動(dòng)了脫離他們的念頭。他不想和一群違背僧人本真的人待在一起。

于是，從此一休宗純正式開始了云游四海的生涯。

三十四歲那年，“開化”以后的一休宗純竟然開始將自己的修行方向回歸俗世，當(dāng)時(shí)的日本雖然沒有明文規(guī)定禪宗不能近女色，但卻明文規(guī)定了不能喝酒吃肉，此時(shí)的一休宗純卻開始大行其道，不僅樣樣都碰還整日流連在女人堆里。

他這一切當(dāng)時(shí)為眾多僧人所不齒，很多人見了他都十分唾棄，甚至他作為敗壞禪宗的代表，被無數(shù)人謾罵，沒有人知道為什么一休宗純要做出和禪宗如此大相徑庭之事。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)常出入青樓，他還給自己起了一個(gè)很風(fēng)騷的別名，“夢(mèng)閨”，以表達(dá)自己對(duì)追求美色的樂趣和愛好。

無論別人怎么在旁邊對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)他都不為所動(dòng)，要么就像沒看見一樣，要么當(dāng)著就大庭廣眾口出狂言地反駁。

更有趣的是，在女人堆里的一休宗純竟然還普及起了禪宗，當(dāng)時(shí)好多人都認(rèn)為他瘋了，竟然給妓女說教。

最離譜的一次是他四十多歲的時(shí)候，在一個(gè)傍晚，他不顧寺廟的規(guī)矩把一個(gè)名妓帶了回去，其他人見狀不斷地指責(zé)他，他只回應(yīng)道:“名妓談情，高僧說禪，實(shí)在有異曲同工之妙啊”。別人聽了他這樣的言論后都倉皇地躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。

他后來和這個(gè)名妓聊天一直聊到天亮，好不開心！他教她作詩、給她講道，她也聽得不亦樂乎。一休宗純也從不避諱自己就喜歡喝酒、作詩，更喜歡女人。

不得不說，看到這里童年的回憶已經(jīng)碎了一地了。

03 晚年瘋狂，卻能邂逅愛情

也許應(yīng)了那句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”吧，一休宗純到了晚年的時(shí)候已經(jīng)數(shù)不清交往了多少個(gè)女人了。但是最傳奇也最令大家津津樂道的是他和一個(gè)盲人女孩子的感情。

相傳那個(gè)時(shí)候一休宗純已經(jīng)有78歲高齡了，那時(shí)候他偶然認(rèn)識(shí)了一個(gè)名字叫森的盲人女孩，盡管對(duì)方是盲人，但一休宗純卻對(duì)她一見鐘情。

他為森創(chuàng)作了無數(shù)首艷情詩，在別人看來這些詩大膽露骨，別說修行的人，俗人都不敢那么些，但他卻將自己對(duì)世俗的不滿和批判極盡表現(xiàn)了出來，追求人內(nèi)心的純真。

還有一次，一個(gè)欠了一身債務(wù)的人來找一休宗純幫忙，希望他解決自己的困境，一休宗純卻直言把年紀(jì)輕輕的女兒嫁給他，他就幫忙，后來人家無奈只能答應(yīng)。

沒想到一休宗純后來舉辦了一場(chǎng)盛大的婚禮，然后將所有份子錢都給那位父親拿去還債了，便解了燃眉之急。

不僅如此，他晚年只要看到有官僚勾結(jié)，政府大興土木、做出傷害百姓的事，他就作詩將這些通通記錄下來，他暗諷將軍們只顧和妻妾們狂歡，奢靡成性，不顧百姓疾苦，有機(jī)會(huì)他還敢當(dāng)眾指責(zé)，這些，都?xì)w于他的率真。

在他81歲那年，他接到過天皇的命令，是讓他去擔(dān)任大德寺的主持，他個(gè)人從來無心于這些俗事，但還是答應(yīng)了。

可那個(gè)時(shí)候寺廟早就因?yàn)閼?zhàn)火被摧毀，接管住持實(shí)在不是一件輕松的差事，他只能每天殫精竭慮，勞心勞力。

又過了7年的時(shí)間，88歲的一休宗純架不住辛勞的生活，終于在指揮修繕各種事宜的過程中積勞成疾，圓寂了。

回看一休宗純的一生，很多人都說他瘋了、丟人、恥辱等等，但是他回歸本真的自我這種境界，又有多少僧人敢去效仿，能夠做到呢？

所謂不瘋魔不成活，一休宗純成了佛，也做過魔，佛魔本就一線之隔而已，就連他本人也說過：成佛容易，入魔界卻難。

魔界，難道真的像世人所認(rèn)識(shí)的那樣嗎？

也許他只是在用自己的方式在無聲地反抗，反抗自己的命運(yùn)，反抗日本當(dāng)時(shí)那個(gè)虛偽混亂的時(shí)代，他對(duì)世間的疾苦、悲歡已經(jīng)看得很透徹，敢于正視自己的欲望、虛偽，才是成佛的最高境界，想入佛界，必入魔界。

所以，一休宗純并沒有毀了我們的童年記憶，相反，是童年的我們不懂一休宗純。

他歷經(jīng)苦難，向往精神自由，無論在哪里他都從不同流合污、追求自我，不怕任何人指責(zé)，難道這樣，還不夠嗎？

與別人一樣很容易，但和別人不一樣，還要背負(fù)別人不懂的壓力負(fù)重前行、受盡謾罵地活著，才難。

我們每個(gè)人畢生都要追求一個(gè)真實(shí)的自己，只是無論想干什么，你是否都和一休一樣勇敢？