闔是個(gè)什么字(闔字啥意思)
43. 如何理解“天門開(kāi)闔,能為雌乎”?
“天門開(kāi)闔,能為雌乎?”是通行本原文。河上公本:“天門開(kāi)闔,能為雌。”是肯定句式。帛書本“天門啟闔,能為雌乎?”“開(kāi)”為“啟”,意思差不多。這一句的理解關(guān)鍵是“天門”二字?!疤扉T”是天宮之門還是其它門?說(shuō)法不一,分歧較大。先看古人的注解:
河上公章句:“‘天門開(kāi)闔’,天門謂北極紫微宮,開(kāi)闔謂終始五際也。治身,天門謂鼻孔,開(kāi)謂喘息,闔謂呼吸也?!転榇啤?,治身當(dāng)如雌牝,安靜柔弱,治國(guó)應(yīng)變,和而不唱也?!彼J(rèn)為“天門”有兩個(gè)意思,可以是天宮之門,也可以是人的鼻孔。“治國(guó)”指天宮之門,要隨機(jī)應(yīng)變,順和而不倡導(dǎo)、不積極;“治身”則指鼻孔,用來(lái)呼吸,如雌性可以做到安靜、柔弱、和順。這樣的注解雖有特色,但是主觀臆想,不能令人信服。
王弼注:“天門,謂天下之所從由也。開(kāi)闔,治亂之際也?;蜷_(kāi)或闔,經(jīng)通于天下,故曰‘天門開(kāi)闔’也。雌,應(yīng)而不唱,因而不為。言天門開(kāi)闔能為雌乎?則物自賓處自安矣。”意思是,天門是天上人間來(lái)往經(jīng)由的地方。開(kāi)、關(guān)是在神仙來(lái)往治亂的時(shí)候使用。開(kāi)也好、關(guān)也好都是連通天地之間的,所以叫“天門開(kāi)闔”。雌性順應(yīng)而不會(huì)唱和,是無(wú)為的表現(xiàn)。天門開(kāi)闔能像雌性一樣嗎?不會(huì)。因?yàn)槿f(wàn)物自動(dòng)歸順就會(huì)自然安穩(wěn)了。他說(shuō)的“天門”是天地之門,但“能為雌乎”與“天門”之間的關(guān)聯(lián)沒(méi)說(shuō)清楚,解釋也不合理。再看現(xiàn)代名人的解釋:
余秋雨解釋:“這兒的‘天門’,是指人的感官——眼、耳、鼻、舌等,在氣功學(xué)者看來(lái),是一道道天所賦予、向外開(kāi)啟的門戶。那么,‘天門開(kāi)闔’是指應(yīng)付外界?!疄榇啤侵赴察o、柔順的接受狀態(tài)。古來(lái)好幾個(gè)版本作‘無(wú)雌’,其義不通,屬于誤寫,現(xiàn)據(jù)帛書改正。把這兩個(gè)意思合在一起,大致是問(wèn):在感受和應(yīng)付外界的時(shí)候,能保持安靜、柔順的狀態(tài)嗎?”(余秋雨:《老子通釋》北京聯(lián)合出版公司,2021年,第34頁(yè)。)意思是,耳聞目睹不可能無(wú)動(dòng)于衷。
南懷瑾說(shuō):“道家卻把人體的頭顱頂蓋天靈骨的中心點(diǎn),古代醫(yī)術(shù)所稱的百會(huì)穴之處,叫作天門。也有別名叫‘天囪’的。據(jù)說(shuō),修道的人,修到純陽(yáng)無(wú)雜的程度,天門就會(huì)自然開(kāi)闔。到此程度,自然智周萬(wàn)物,神通天地,明達(dá)古今,超凡入圣。”(南懷瑾:《老子他說(shuō)》 復(fù)旦大學(xué)出版社,2016年,第153頁(yè)。)他認(rèn)為“天門”是百會(huì)穴,人的“天囪”。
陳鼓應(yīng)今譯:“感官和外界接觸,能守靜嗎?”(陳鼓應(yīng):《老子今注今譯》 商務(wù)印書館,2016年,第112頁(yè)。)他認(rèn)為“天門”是感官,“為雌”是守靜。
綜合古今學(xué)者的注解,“天門”有四種說(shuō)法:
(一)、依神話說(shuō),上帝所居紫微宮門?!冻o·九歌·大司命》有:“廣開(kāi)兮天門,紛吾乘兮玄云?!碧啤?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="165769">韓愈《孟東野失子》詩(shī):“乃呼大靈龜,騎云款天門?!倍继峒暗教扉T。在中國(guó)神話中除南天門外,還有西天門,北天門,東天門之分。天門即天宮之門,在老子時(shí)代早已流傳了。
(二)、依帝王說(shuō),人間帝王宮殿大門。杜甫有詩(shī):“天門日射黃金榜,春殿晴曛赤羽旗。”大意是春天的宮殿里,太陽(yáng)照在大名宮正門的黃金匾額上,又照在宮殿前畫著赤羽鳥的旗幟上。大名宮是唐朝皇帝在長(zhǎng)安的宮殿。還有北京故宮的天安門,最初叫“承天門”,寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意,是紫禁城的正門。
(三)、依器官說(shuō),指人體器官。《黃庭內(nèi)經(jīng)》有:“上合天門入明堂?!?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="9776483">務(wù)成子注:“天門在兩眉間,即天庭是也。”此外,天門還指人的耳、目、口、鼻等感覺(jué)器官,高亨《老子正詁》曰:“蓋耳為聲之門,目為色之門,口為飲食言語(yǔ)之門,鼻為嗅之門,而皆天所賦予,故謂之天門也?!?/p>
(四)、依天機(jī)說(shuō),人的心機(jī)?!肚f子·天運(yùn)》:“故曰,正者,正也。其心以為不然者,天門弗開(kāi)矣?!?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="143623">成玄英解釋:“其心之不能如是者,天機(jī)之門擁而弗開(kāi)。天門,心也?!?/p>
“天門開(kāi)闔,能為雌乎?”在這一句中 “天門”到底是指什么?天宮之門?皇宮之門?人體器官還是人的天機(jī)?先解釋一下“闔”字。闔主要有三種意思:(一)全或總共,如闔家幸福;(二)關(guān)閉,如闔門靜居;(三)門扇,闔的本義?!?span id="7cv38ze8gk" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說(shuō)文》:“闔,門扇也?!钡谶@里應(yīng)該是關(guān)閉之意。不管是“天門開(kāi)闔”還是“天門啟闔”都是天門開(kāi)、關(guān)的意思。那么,上面四種天門都有開(kāi)關(guān)功能嗎?天宮之門和皇宮之門肯定是可以開(kāi)關(guān)的。人體器官和人的天機(jī)說(shuō)有開(kāi)關(guān)之意就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)了。就算有,也不能與“能為雌乎”搭配解釋。雌,本義是母鳥,引申為母的、陰性的,與“雄”配對(duì)為雌雄。雌性動(dòng)物都有繁殖生育的能力,這一點(diǎn)是統(tǒng)一的。
“天門開(kāi)闔,能為雌乎?”到底怎樣解釋才合理呢?古今學(xué)者,要么把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜化了,要么刻意回避“雌”這個(gè)陰性的東西,這不是正確的研讀態(tài)度。“天門”就是天宮之門,若是皇宮之門太俗了,不合文意。天門開(kāi)闔,風(fēng)云際會(huì),神仙來(lái)往熱鬧非凡,但它仍有不完善的地方,不能十全十美。因?yàn)?,天門開(kāi)闔雖然熱鬧,但它沒(méi)有雌性陰門的功能。雌性陰門開(kāi)闔能生產(chǎn),繁殖后代,天門開(kāi)闔只是熱鬧而已。這句話應(yīng)該是這樣翻譯:
南天門開(kāi)開(kāi)關(guān)關(guān),神仙出入雖然熱鬧,但它能像雌性一樣生育嗎?
天門,誰(shuí)不向往?可它再好也不能生育啊!這就是為人處事不能做到十全十美的理由之五。

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