【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 曹野蠻】

最近，西方媒體注意到了中國教科書插圖引發(fā)的風(fēng)波。盡管一些西方媒體將這一事件視為負(fù)面新聞，用于抨擊中國的審查制度，但這種對中國的負(fù)面報(bào)道，這次并沒有真正奏效。

我在網(wǎng)上看到正常人的反應(yīng)基本都是同意刪除的——盡管西方國家的人們看到那些報(bào)道時(shí)，一些人一開始表示贊同，認(rèn)為中國又在進(jìn)行社會(huì)“管制”；然而，當(dāng)他們真正看到那些數(shù)學(xué)教科書上的圖畫后，大多數(shù)人改變了看法，因?yàn)樗麄円灿X得有些照片真的很下流，完全不適合孩子們。

CNN的炒作

我看到一些中國人說，這些照片呈現(xiàn)的是西方的價(jià)值觀，它們受到西方政治正確觀念的影響。那么這是事實(shí)嗎？政治正確在西方社會(huì)有多普遍？需要從孩子抓起嗎？我想就這些問題分享自己的看法。

照顧他人的想法和情感；保障社會(huì)公平；不同性別、宗教和膚色不會(huì)成為被詬病的對象……如果你從這種意義上看待政治正確，我會(huì)說這是一件好事。但是，為什么現(xiàn)在西方人越來越討厭政治正確呢？

這是因?yàn)榕c過去相比，西方人不僅要在待人接物的過程中處理各種合理的政治正確，而且還要面對各種日趨極端化的政治正確。

政治、體育、娛樂、音樂、藝術(shù)、書籍、教育，基本上生活的各個(gè)方面都受到政治正確的影響。政治正確的支持者們堅(jiān)持審查或替換他們認(rèn)為有爭議或具有冒犯性的一切。再加上某些人群無處不在的強(qiáng)迫多樣性和受害者心態(tài)，西方社會(huì)的共同體意識(shí)正在被慢慢消解——取而代之的便是不同人群之間的區(qū)隔、猜忌、對抗與進(jìn)一步的小圈子化。

今天西方國家孩子的成長環(huán)境與他們的父母截然不同。他們看的電影，他們讀的書，甚至他們在學(xué)校學(xué)到的東西，都必須符合政治正確與文化多元主義的標(biāo)準(zhǔn)。

電影甚至迪斯尼童話故事，如果單純使用白人演員，都會(huì)受到指責(zé)。甚至白雪公主，都可能由一位皮膚黝黑的拉丁裔女演員飾演。書籍也面臨同樣的壓力。如果你認(rèn)為某些話題不適合蹣跚學(xué)步的孩子，比如政治、種族主義或LGBT主題，許多文化左派人士會(huì)有不同的看法。

今天，即使是給孩子看的童書，也受到政治正確的影響。以“反種族主義寶貝”、“爸爸和爸爸”或“女權(quán)主義寶貝”等標(biāo)題命名的書籍期望通過介紹女權(quán)主義、跨性別問題或警察暴力問題，向嬰兒灌輸文化左派的意識(shí)形態(tài)。

另一方面，兒童經(jīng)典書籍正在被審查，所謂的落后的“冒犯性內(nèi)容”正在被刪除。例如，瑞典童話“長襪子皮皮”，就經(jīng)歷了一個(gè)變化，因?yàn)樵谠?，皮皮斯的父親被稱為“黑人之王”。盡管這個(gè)詞在瑞典語中沒有任何冒犯的意思，但今天看來它似乎冒犯了黑人，所以必須被刪除。

皮皮和她養(yǎng)的猴子“尼爾森先生” 圖源：“今日俄羅斯”

似乎，兒童讀物也需要兼顧文化多元主義。這就是為什么J.K·羅琳在寫完《哈利·波特》多年后，突然開始宣布“赫敏·格蘭杰是黑人”或“鄧布利多教授是同性戀”。這可能是因?yàn)樗噲D讓她的書在當(dāng)今社會(huì)的潮流中顯得更加摩登。

過去，童話故事旨在教給孩子們真善美的真諦，而今天兒童讀物的主要目標(biāo)是盡可能多地呈現(xiàn)非白人、非基督徒與非異性戀角色。許多文化左翼的支持者說，白人兒童必須閱讀有關(guān)非白人，尤其是黑人的故事。

孩子用來學(xué)習(xí)的教科書，也有內(nèi)容禁忌。有人認(rèn)為，熱狗、蘇打水、蛋糕和其他不健康的食物應(yīng)被禁止出現(xiàn)在教科書中，因?yàn)樗鼈儾唤】担辉诿绹?，開國元?jiǎng)撞粦?yīng)再被稱為“國父”，而是被稱為“制定者”，如此淡化表述中的男性主體性意識(shí)。甚至在教科書中說“爺爺”在一些人看來也是不合理的，應(yīng)該稱為“老年人”。

美國學(xué)生也不再了解總統(tǒng)山的故事，因?yàn)槊乐拊∶裾J(rèn)為這座紀(jì)念碑令人反感。一些父母，特別是文化左翼政客的支持者，實(shí)際上對此沒有異議，甚至?xí)蟾嗟恼{(diào)整。然而，這不是大多數(shù)人的想法。許多家長厭倦了政治正確和文化多元主義的束縛，寧愿回到政治正確籠罩西方社會(huì)和孩子教科書之前的時(shí)代。

許多父母對孩子應(yīng)該在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西有自己的看法，并且不同意他們使用公立學(xué)校那些政治正確的課程或教科書，他們選擇讓孩子進(jìn)入私立學(xué)校。但這帶來了另一個(gè)問題——私立學(xué)校，尤其是基督教私立學(xué)校，盡管保持著保守的立場，但也傾向于迎合白人基督徒客戶的意見和信仰，無論它們是真的還是假的。

例如，一些美國私立教會(huì)學(xué)校正在教育學(xué)生，人類和恐龍過去在地球上共同生活過。在教授歷史時(shí)，他們選擇稱黑人奴隸為“移民”，以淡化美國奴隸制的問題，他們的教科書只是指出“并非所有移民都自愿來到美國”。

因此，一方面公立學(xué)校的黑人兒童被教導(dǎo)說，所有白人都因?yàn)榕鬯麄兊淖嫦榷皭海兹藨?yīng)該向他們懺悔和道歉；另一方面，私立學(xué)校的許多白人兒童則被教導(dǎo)說，美國沒有奴隸制，有的只是某種黑人移民，他們有時(shí)不是完全自愿來的。如果你看看今天美國白人和黑人之間的關(guān)系，你就可以清楚地看到這種教育的結(jié)果。

關(guān)于弗洛伊德案的相關(guān)報(bào)道

不同國家的政治正確程度非常不同。當(dāng)你比較西歐和美國時(shí)，你可以清楚地看到，盡管西歐有一些政治正確，但美國人顯然對此更加敏感。這是因?yàn)樗麄兩钤谒^的“大熔爐”社會(huì)中，不同的文化和種族共存在一起，需要尋找工具調(diào)和矛盾、凝聚共識(shí)。而與西歐和美國不同的是，在東歐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎沒有政治正確，也幾乎沒有創(chuàng)造多元文化的社會(huì)嘗試。

這是因?yàn)闁|歐國家的人口種族高度同質(zhì)化，沒有大量的非歐洲人生活在他們的邊界內(nèi)。東歐人也有機(jī)會(huì)看到，許多西方國家在允許穆斯林或非洲人進(jìn)入之后發(fā)生了什么。東歐人看到了西方國家的掙扎，從中吸取教訓(xùn)，試圖保持自身文化的獨(dú)立性。如果有人迫使他們接受“政治正確”和“多元文化主義”，那簡直和侮辱他們一樣糟糕。

在東歐，教科書或教育體系中也沒有任何美國意義上的政治正確。孩子們在學(xué)校里學(xué)習(xí)并使用“黑人種族”這個(gè)詞，而不會(huì)遭人質(zhì)疑。他們了解到過去穆斯林暴力入侵歐洲的情況，這使得東歐孩子長大后對穆斯林非常警惕，并拒絕任何形式的穆斯林移民或難民入境；他們對非洲歷史或黑人歷史了解不多，這門學(xué)科如今越來越多地被西方教育所采用，但在東歐，這門學(xué)科處于被忽視的地位。

許多美國人或其他西方人在抵達(dá)東歐后，對政治正確的失語感到非常驚訝，但對東歐人來說，政治正確是他們不能真正理解和無法接受的東西。

由于政治正確和文化多元主義在西方國家很受歡迎，一些西方人選擇關(guān)注那些不遵循這些趨勢的國家，比如中國。西方人很困惑：中國這么大，為何種族上卻如此同質(zhì)化？中國為什么不像西方國家那樣開放，不招收尋求更好生活的難民？中國人為什么有自己的美德標(biāo)準(zhǔn)，不依賴于西方理想？在西方人眼里，這些都是必須糾正的巨大缺陷。

我認(rèn)為，談到這一點(diǎn)時(shí)，中國并無必要對這種批評給予任何關(guān)注。讓自己接受西方世界強(qiáng)加給人民的文化多元主義，是沒有任何意義的：

首先，中國確實(shí)沒有“大熔爐”的問題，不需要依靠政治正確這類工具調(diào)和、掩蓋人群之間的矛盾。西方的文化多元主義對大多數(shù)中國人來說，是一個(gè)完全陌生的概念。中國在處理自身社會(huì)矛盾時(shí)，有自己的方法和工具；

其次，即使你的國家有不同種族的人住在一起，我相信每個(gè)國家都需要保護(hù)自己主體民族的文化。如果不同種族的人遷移到你的國家，他們不應(yīng)該受到羞辱或歧視，但另一方面，他們也應(yīng)該尊重他們決定移民的國家的文化，并試圖融入其中。

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