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身無(wú)分文如何創(chuàng)業(yè)白手起家，身無(wú)分文怎樣創(chuàng)業(yè)？

投稿用戶 ? ? 創(chuàng)業(yè)雜談 ? 閱讀 835

100多年以前，有一個(gè)人突發(fā)奇想，如果自己這輩子想成為百萬(wàn)富翁，只有一條途徑，那就是做愛(ài)迪生的合伙人。

想到這個(gè)的時(shí)候，那個(gè)人“身無(wú)分文”，當(dāng)然，更不會(huì)認(rèn)識(shí)愛(ài)迪生。

那個(gè)人“身無(wú)分文”到了什么程度？他甚至沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)車票以便到達(dá)愛(ài)迪生所在的城市。

這個(gè)人能成功嗎？

01

當(dāng)那個(gè)人在黑夜中再次確認(rèn)了自己的想法之后，他決定，第二天就出發(fā)，一天也不能再拖延。

身上沒(méi)有一個(gè)硬幣，拿什么去做火車？

那個(gè)人想了一下，偷偷地跑進(jìn)火車站鉆到了悶罐車?yán)?，開(kāi)始了自己的旅行。

照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那個(gè)人不道德、缺乏誠(chéng)信、連火車票也不買(mǎi)。

那個(gè)人的心里——

有道德嗎？一定有。

有誠(chéng)信嗎？一定有。

想買(mǎi)票嗎？一定想買(mǎi)。

但是，沒(méi)有一個(gè)硬幣的現(xiàn)實(shí)決定了他無(wú)法遵守道德、無(wú)法誠(chéng)信、無(wú)法買(mǎi)票。

那時(shí)，也許另外一個(gè)跟他同樣處境的人決定等賺到車票錢(qián)再出發(fā)，然后，因?yàn)闆](méi)有賺到足夠買(mǎi)車票的錢(qián)就再也沒(méi)有想起這個(gè)計(jì)劃。

而那個(gè)違反道德標(biāo)準(zhǔn)的人，在歷經(jīng)饑餓和倉(cāng)皇之后，闖進(jìn)了愛(ài)迪生的辦公室。

身無(wú)分文如何創(chuàng)業(yè)白手起家，身無(wú)分文怎樣創(chuàng)業(yè)？

多年以后，愛(ài)迪生說(shuō)：

“他站在我對(duì)面，看上去像個(gè)平平常常的流浪漢，但臉上卻表現(xiàn)出某種東西，給人傳遞著一種‘不到黃河心不死’的印象。根據(jù)多年與人交往的經(jīng)驗(yàn)，我知道，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某件事物的渴望真正強(qiáng)烈到愿意拿整個(gè)未來(lái)做籌碼獲得它的時(shí)候，他一定會(huì)取得成功。他給了他機(jī)會(huì)，滿足了他的要求，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他決心已定，不達(dá)目的誓不罷休。之后發(fā)生的事證明，我在處理這件事時(shí)沒(méi)有犯任何錯(cuò)誤?！?/span>

那個(gè)人先是得到了在愛(ài)迪生身邊工作的機(jī)會(huì)，本分、認(rèn)真、任勞任怨。

有一天，愛(ài)迪生先生剛剛改進(jìn)了一種新式辦公設(shè)備，在當(dāng)時(shí)稱為“愛(ài)迪生口授機(jī)”。愛(ài)迪生原來(lái)的推銷員覺(jué)得可能沒(méi)人買(mǎi)這種新設(shè)備。

這個(gè)時(shí)候，那個(gè)人悄悄地走了出來(lái)，向愛(ài)迪生說(shuō)：“先生，我能賣(mài)出這種設(shè)備?！?/p>

很快，一個(gè)打著“愛(ài)迪生發(fā)明，巴恩斯組裝”廣告語(yǔ)的設(shè)備開(kāi)始在全美銷售，那個(gè)人的名字就叫做埃德溫·C·巴恩斯。

隨著機(jī)器的大量售出，巴恩斯成了百萬(wàn)富翁。

02

上面這個(gè)故事，出自拿破侖·希爾寫(xiě)的《思考致富》。

在今天這個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，沒(méi)有錢(qián)已經(jīng)成為一種恥辱。

上面這個(gè)年輕人，到底是靠什么成為百萬(wàn)富翁的。

拿破侖·希爾說(shuō)，這個(gè)年輕人靠的就是自己的“想法”，也就是“思考”。

那么，“思考”真的能致富嗎？

拿破侖·希爾寫(xiě)的一整本書(shū)都是在重復(fù)這個(gè)思想，當(dāng)然，用的是500個(gè)成功人士的案例。

本案中，這個(gè)年輕人的“思考”到底是什么？

我以為，這個(gè)“思考”其實(shí)是一種“行動(dòng)”。

這是一種什么樣的“行動(dòng)”？

這是王陽(yáng)明先生所說(shuō)的“知行合一”的行動(dòng)。

所以的致富過(guò)程，當(dāng)然是一種“行動(dòng)”的結(jié)果，但是，“行動(dòng)”的表象背后，是“思考”。

500年前的王陽(yáng)明說(shuō)的是“知就是行，行就是知”，所謂“不行動(dòng)”還是因?yàn)椤安恢馈?，“真的知道”馬上就外化為“行動(dòng)”。

那么，這個(gè)“行動(dòng)”的“思考”從哪里來(lái)？

本案中，巴恩斯這個(gè)“行動(dòng)”是從“身無(wú)分文”來(lái)。

什么叫“身無(wú)分文”？

用王陽(yáng)明心學(xué)來(lái)理解，就是內(nèi)心里沒(méi)有一點(diǎn)雜念只是想努力接近成功，那一刻，就是一種“致良知”的狀態(tài)。

身無(wú)分文如何創(chuàng)業(yè)白手起家，身無(wú)分文怎樣創(chuàng)業(yè)？

王陽(yáng)明先生說(shuō)過(guò)，“我說(shuō)的這些，是一種無(wú)中生有的功夫?！?/p>

對(duì)應(yīng)本案來(lái)說(shuō)，只有“身無(wú)分文”，才能達(dá)到“思考”和“行動(dòng)”合而為一的狀態(tài)。

身無(wú)分文如何創(chuàng)業(yè)白手起家，身無(wú)分文怎樣創(chuàng)業(yè)？

事實(shí)上，初入職場(chǎng)或者剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，往往容易獲得成功。

但是，再往后，往往出現(xiàn)很多波折，原因就在于有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之后反而無(wú)法回到“身無(wú)分文”的那種“初心”狀態(tài)。

一旦失去“初心”，“思考”就開(kāi)始瞻前顧后、狗熊掰棒子，然后，人生的痛苦就頻繁出現(xiàn)。

真正的原因，不是“思考”的問(wèn)題，而是那個(gè)“思考”已經(jīng)不純粹。

只有“不忘初心”的“思考”，才是“知行合一”的“思考”，才是可能獲得成功的“思考”。

03

當(dāng)你遇到困惑的時(shí)候，嘗試回歸“身無(wú)分文”。

佛家講“放空”。

王陽(yáng)明講“去私欲致良知”。

道家講“回歸嬰兒狀態(tài)”。

所有的成功，從“身無(wú)分文”的“思考”開(kāi)始。

“思考”本無(wú)錯(cuò)，“庸人”自擾之。

今天，你“思考”了嗎？

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