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尚可詩(shī)牌子怎么樣 健康嗎（尚可詩(shī)是品牌嗎）

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尚可詩(shī)牌子怎么樣 健康嗎（尚可詩(shī)是品牌嗎）

妙聯(lián)“雞犬過(guò)霜橋，一路梅花竹葉”流傳很久，但聯(lián)中之妙很容易被忽略。

猛地一看，首節(jié)的“雞犬”二字有點(diǎn)莫名其妙，與后節(jié)似乎并無(wú)任何關(guān)聯(lián)，網(wǎng)上看眾多試對(duì)此聯(lián)的網(wǎng)友大多也都忽視了這一點(diǎn)，但稍加琢磨就會(huì)猛然驚覺(jué)，它們之間不僅有關(guān)聯(lián)，而且其關(guān)聯(lián)恰恰是此聯(lián)的“聯(lián)眼”，如若不信，請(qǐng)看下面的圖片。

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似竹葉的雪地雞爪印

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若梅花的雪地犬爪印

所以，首節(jié)的雞犬分別與后節(jié)中的竹葉、梅花相關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)，后節(jié)中正是用竹葉和梅花形象地比喻雞和犬在落滿霜的橋面上留下的爪印。

據(jù)說(shuō)此聯(lián)出自于明朝嘉靖年間的禮部尚書(shū)兼大學(xué)士陳經(jīng)邦之手，而且是來(lái)源于生活，因而也更顯得自然、生動(dòng)，富于生活化。

故事說(shuō)，一日剛下過(guò)雪，陳經(jīng)邦攜妻出門(mén)外游菜溪（福建莆田仙游縣一地名），漫步鄉(xiāng)間，不見(jiàn)人影，但見(jiàn)雞和狗已經(jīng)搶先出來(lái)覓食活動(dòng)了，在雪地上留下了一串串的爪印。

陳經(jīng)邦若有所思，稍做變通，擬出一聯(lián)：

“雞犬過(guò)霜橋，一路梅花竹葉”

所以，我以為，欲對(duì)下聯(lián)，首先必須照應(yīng)到這個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，否則，則失了意趣，缺少了魂。

其次，此聯(lián)的妙處還有：

一是，雞和狗都是普通人家飼養(yǎng)的家禽和家畜，它們同時(shí)出現(xiàn)在一起，毫無(wú)生搬硬湊之感，且很生活化，由雞犬組合搭配在一起的成語(yǔ)很多，如雞犬相聞、雞犬不驚、雞犬不寧、雞鳴犬吠等等，說(shuō)明普通人家養(yǎng)雞養(yǎng)狗是最常見(jiàn)的現(xiàn)象，是生活的一部分。所以，上聯(lián)生動(dòng)、自然，仿佛就是一幅生活場(chǎng)景的素描畫(huà)。

另外，巧合的是，后節(jié)中的梅和竹恰好同屬梅蘭竹菊四君子之二，也為此聯(lián)增加了文學(xué)氣息。

剛剛，上面的故事只講了一半，其實(shí)還有后半段，話說(shuō)——

陳經(jīng)邦擬得上聯(lián)后苦思不得下聯(lián)，待行至 “龜蛇相會(huì)”景觀時(shí)，觸動(dòng)靈感，吟出下聯(lián)“龜蛇浮水面，兩樣玉帶荷包”。夫人笑他才源枯竭，連“荷包”這女人之物也取來(lái)入對(duì)。陳經(jīng)邦笑答：“唐詩(shī)有‘二月春風(fēng)似剪刀’之句，‘剪刀’乃女人之物，尚可入詩(shī)，流傳千古，‘荷包’為何不能入聯(lián)？”真是山水皆畫(huà)筆，俯拾即文章！“雞犬過(guò)霜橋，一路梅花竹葉；龜蛇浮水面，兩樣玉帶荷包”被傳為文壇佳話。

說(shuō)實(shí)話，陳經(jīng)邦對(duì)夫人的回應(yīng)有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理，也有點(diǎn)自不量力。

荷包和剪刀看似同類(lèi)，可放入句中，那就立顯高下。春風(fēng)這個(gè)看不見(jiàn)的自然現(xiàn)象以裁剪柳葉的剪刀喻之，新奇、靈動(dòng)又自然貼切，其想象之妙，意境之高，令人拍案叫絕，而反觀陳經(jīng)邦此句中“荷包”卻如此直白、呆板和牽強(qiáng)，哪能與這千古名句相提并論？甚至可以說(shuō)二者狀如霄壤，有云泥之別。

尚可詩(shī)牌子怎么樣 健康嗎（尚可詩(shī)是品牌嗎）

即使與上聯(lián)中的梅花竹葉相比，玉帶荷包也失了意趣和文學(xué)色彩。

如果再苛求一點(diǎn)的話，玉帶和荷包屬于偏正結(jié)構(gòu)，而上聯(lián)中的梅花和竹葉則為主屬結(jié)構(gòu)，二者也不一致。

所以，我以為，要想勉強(qiáng)得一下聯(lián)，容易，欲得一與上聯(lián)旗鼓相當(dāng)、自然生動(dòng)的下聯(lián)，則難。

（文中部分圖片之素材取自網(wǎng)絡(luò)）

我是@云淡風(fēng)輕輕談風(fēng)云，在今日頭條談天說(shuō)地，沒(méi)有主題；東拉西扯，漫無(wú)邊際，然皆有感而發(fā)，力求言之有物

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